她顿了顿，目光清澈地扫过殿中众人，最终落回金明洙身上，唇角甚至带着一丝温和的笑意：“副使所引古训，本宫亦曾诵读。然，读书贵在明理，而非死守章句。副使可知，我中原亦有古语云：‘大道之行也，天下为公’；又云：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。治国安邦，首重何事？首重民生，首重万民福祉。”

她的声音不大，却清晰地传入每个人耳中：“女子，难道不是民？医塾所教女子，多为贫苦无依、或夫亡子幼、或身有残疾者。授以医术，是让她们有一技之长，能自食其力，能救治自身与家人疾苦，免于困顿夭亡。这难道不是最大的‘德’？难道非要让她们困守闺中，眼见父母子女病痛而无能为力，束手待毙，方合‘妇德’？此等‘德’，未免太过冰冷残酷。”

金明洙面色微变，欲要辩驳，叶悠悠却不给他机会，继续道：“至于本宫参与朝政……”她转向萧绝，两人目光交汇，默契自生，“陛下乃天下之主，日理万机。本宫身为皇后，与陛下夫妇一体，见陛下为国事操劳，殚精竭虑，岂能坐视？本宫所为，不过是于陛下劳累之时，分忧解乏；于民生困顿之处，略献浅见。所议所论，无非农桑、织造、医药、赈济等关乎百姓衣食住行、生老病死之具体事务。陛下圣心独断，自有裁量。本宫从未僭越，更未干涉及官员任免、刑法军事等国朝重器。”

她的话有理有据，既强调了皇后作为妻子“分忧”的家庭伦常合理性，又将她的参政范围严格限定在民生领域，巧妙避开了最敏感的权柄问题。

“再者，”叶悠悠的目光重新变得锐利，直视金明洙，“副使只提‘女子无才便是德’，却似乎忘了，我中原历史上，亦不乏有才德兼备、匡扶社稷之奇女子。上古有嫘祖养蚕制衣，惠及万民；先秦有钟离春（无盐女）直言谏君，安邦定国；汉有班昭续写《汉书》，文采传世；更不提历代贤后，辅佐君王，安定内宫，教化子民，其德其才，青史可鉴。可见，‘才’与‘德’，从非对立。有才而无德，固然可鄙；然有德而无才，于国于家，又能襄助几何？”

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她这番话，引经据典，将“女子才干”的历史正当性娓娓道来，既驳斥了对方断章取义，又展现了大燕皇后深厚的学识底蕴。殿中不少文臣暗暗点头，就连之前心存疑虑者，也不得不承认皇后此言在理。

叶悠悠见火候已到，对侍立一旁的青黛示意。青黛立刻会意，转身从随侍宫女手中接过两个卷轴和几件实物，在御阶前展开、陈列。

一卷是“惠民医塾”创办以来的简要成果汇总，上面记录着已培养学员人数、诊治病例概数、以及几位因医塾得以存活、或学成后回乡行医惠及乡里的典型事例简述（隐去姓名）。

另一卷是几幅新式织机推广前后的对比图，以及一小叠由新织机织出的、质地细密柔软的棉布样本。

还有一个小小的托盘，上面放着几个饱满的土豆和几穗沉甸甸的稻谷（来自系统奖励的高产稻种试种成果）。