心理学家卡尔.罗杰斯曾经说过,奇怪的矛盾是当我如实接纳自己本来的面目时,我反倒有所改变了,就像我的亲身体验一样,当我接受自己的平庸时,我并未躺平 反而奋斗着乐此不疲,因为我不再为恐惧和责任而工作,而是热爱与使命在工作,彻底接纳更不是自我放纵,比如我们对抽烟上瘾,并非叫你每次烟瘾来了,就不顾一切的点个烟来抽,而是当我们觉得非得抽两口的时候,就应该以觉察和慈悲之翼,来对待这种渴望和压力,我们也觉察到自己编织借口 企图说服自己,现下压力很大 我们得想办法解下压,我们会感觉到体内有一种烦躁感,回忆口中有根烟的滋味,

我们看着烟盒上的警示,不去否认抽烟的确有损健康,假设最后还是抽了一根,也不要在沉浸辩解与罪恶感中,而是注视它们的发生,并且以正念接纳它们,以彻底接纳的觉悟和慈悲,来经历整个抽烟的过程,终会让我们逐渐有明智的抉择,记住我们所接纳的范围,也就是我们解脱的范围,接纳多少 解脱多少,那如何做到彻底接纳呢,第一步学习停歇一下,暂停一切活动,不再朝目标前进的一个暂时空闲的时刻,例如走出去日常生活,参加静坐或者闭关,亲近大自然或者休个长假,也可以是谈话当中停歇一下,放下我们想说的话,以便真正的倾听并且陪伴对方,突然感觉很感动 很欢喜 很悲伤的时刻,也可以停歇一下,让这些感觉沉浸一下 穿过我们的心,或者是你现在就可以尝试看看,暂停观看 坐在此处,然后什么也不要想,感受一下自己的内心正在想什么,此刻的我正在想什么,我的感觉如何,停歇一下,

停歇的力量到底有多大,我讲个身边的案例,我有一个学员呢,她与她的母亲关系不太好,在她的记忆中 她母亲情绪反复无常,抓住一个小错就要叫说半天,并且总是打击她嘲讽她,然后说她能力不行,学习也不行,做啥啥不行,小时候最大的愿望就是远离她妈 远离家,可是长大之后,她也继承了她妈的生活模式,大声咆哮和打击别人,

于是她跟她妈妈之间的互动模式,就是说不到三句话 就要争吵,然后离开,当她开始接纳自己的情绪和生活模式,然后开始运用停歇时刻练习,前几次很难,每次吵架 总是控制不住自己去反驳她妈,当她刻意练习几次,神奇发生了,有一次在一个朋友的婚宴上,然后她妈妈又找她麻烦了,咄咄逼人的质问她,你看别人都结婚了,还找了一个这么好的老公,你啥时候结婚呀,让你赶紧去相几个亲 你也不愿,那这么老 你还会有几个男人要你,干啥啥不行,钱也赚不到,人也嫁不出去 要你有啥用,她没有像以前那样反驳,就是让自己停歇一下,去感受她妈妈这时候的状态,然后她妈妈越说越生气,跟你说话聋了吗,你打算我养你一辈子吗,她真的气的要忍不住了,感觉胸口刺的疼,气得想大喊大叫的反驳,

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但是有一个声音跟她说停一下 深呼吸,吸气 呼气,她平和的回了句,妈 我也不知道,然后就淡定的回到了自己的位置上,她母亲愣住了也感到诧异,自己发这么大火,然后得不到回应,她妈妈顿时愣了 不知道该说些什么了,为了缓解尴尬 然后转身又跟朋友去聊天了,她继续保持这个停歇的状态,然后再开始觉察自己念头,我总是搞砸一切 我怎么这么暴躁,但是这次我处理的很好呀,没有怒怼回去,脑袋里有闪过决策了,是继续待下去呢还是回家,是和母亲面对面沟通,为什么现在没有找对象,还是当做这件事没有发生,不管什么选择,她都感觉此时此刻,比以前怒怼保护自己的感觉要放松很多,当她再看她的母亲的时候,心中突然产生了一种温暖感,她看到的是一个不被爱的女人,看到的是一个极度缺乏安全感的女人,不自主的突出了失控的话语,她突然心生一股慈悲之心,她想要好好疼爱一下这个灵魂,在层层硬壳的包裹下,她找到了自己柔软宽容的一面,

如今她跟她母亲也和解了,她也不再用指责的语气对待他人,她开始在喂养她的柔软与自卑了,一个慈悲的人是说不出恶毒的话伤人的,停歇无疑开启了她真正沟通的大门,她现在与她老公关系也在变得越来越好,当两个人发生口角的时候,她想起了停歇时刻,告诉对方此时此刻她的感受,然后两个人就会忘记为什么争吵了,所以这个停歇时刻,我们也可以运用起来,就对于亲密关系真的非常有意义,对于我们所有的关系,停歇时刻这个魔法真的很有用,这就叫做暂时涅盘,生命中的停歇时刻,使我们的经验更完整更有意义,

有人曾经这样询问过,着名的钢琴家阿瑟.鲁宾斯坦,你如何将音符处理的如此美妙,他毫不迟疑地答道,我处理音符的方法其实并没有比别人更加高明,只不过是暂停的部分,那才是艺术的精髓所在,停歇时刻是通往彻底接纳的途径,在停歇时刻之中,我们对总是匆匆流逝的生命,对我们习惯忽略的生命,给予了更多空间与关照,就是这样在菩提树下安住的时刻,我们才会了悟自心与觉性的自然解脱,就像佛陀一样,我们不但不逃之夭夭,反而只需以全心全意的态度,让自己活在当下,

彻底接纳的第二步请魔王喝喝茶,练习说 来吧,请魔王喝茶这个故事讲的是,在佛陀证悟的那个早上,魔王落荒而逃了,但是他似乎只是暂时受挫而已,即使到后来,佛陀受到全印度的景仰 尊崇之时,魔王依然像个不速之客一样,不请自来,佛陀最忠诚的普陀阿难陀,总是随时警戒着,避免让他的老师受到任何伤害,每次他都会垂头丧气的报告说,邪恶的人又来了,佛陀既不忽视魔王也不企图赶他走,只是平静的任之魔王的到来,并说我看到你了魔王,然后邀请他留下来喝喝茶,待之为上宾,他给魔王一块坐垫,好让他舒适的坐着,然后倒茶到两只陶杯中,放在两人中间的那个矮机上,这时自己才坐下,魔王待了一会 感觉无趣 然后离开了,

在整个过程当中,佛陀都保持着解脱 自在 如如不动,我讲一下我的亲身体悟,前两年我也与魔王交战过,曾经我们把666书友会也做的成功过,但是后来因为各种原因,流量也不行,老师也不想讲课,然后我们也把公司做的一团糟,我把这一切都归功于我们能力不行,运势不好 非常内耗,觉得对不起那些相信我们的人,然后对不起那些一起跟我们打拼多年的伙伴,心灵倍受摧残,心想要是他们当初跟的不是我们,跟的是别人 也许今天不是这个样子,当我学习请魔王来喝喝茶,练习说 来吧,彻底接纳自己 我感觉好多了,我们通常只能当自己的酒肉朋友,无法患难与共,我们只会一味的排斥或者忽视我们的黑暗面,真正的好朋友应该是彼此之间有着体谅与慈悲,

当我们不再抗拒自己的经验时,反而敞开心扉,欣然的邀请魔王留下来喝喝茶的时候,就是自己的好朋友了,这让我想起了《火影忍者》,鸣人在瀑布前面面对那个黑暗的自己,我是你的真实面貌,我就是你最重要的憎恨,给大家放一下这个视频,顿悟的时刻,当他意识到自私黑暗的那个也是他的时候,他拥抱了那个自己,并且对他说,因为有你 我才能变得更强,然后那个黑暗的鸣人对他说那我怎么办,你成为我就好了呀,因为你就是我啊,长久以来 谢谢你了,然后黑暗的鸣人那一面就消失了,我意识到为什么我这么痛苦,因为我很在乎成功,很难承受失败 死不认输,然后就一直在内耗,

上天用失败来唤醒我真正的使命,当我不接受失败的时候 当然痛苦了,也不可能做好事业,于是我决定接受自己的失败 承认自己输了,我不再抗拒失败这个魔王,并在心里练习说 来吧,我也学习佛陀一样 请魔王来喝喝茶,当我对失败说 来吧,我发现我也不害怕失败了,失败又怎么样,对不对,打开心门对一切说 来吧,当我们对当下时刻说 来吧,瞬间喜悦感就充满全身,说来吧 不是说 来吧伤害我吧,有人恶意伤害我们,当然要坚决的说不 亮出自己的底线,保护自己不受到侵犯,

小主，

这个来吧练习是指内在的接纳,也就是说我们允许自己的念头,与感觉自然的产生,自然的流逝,我们可以利用许多方式,向自己内心世界传达来吧的信息,当我们感到痛苦时 可以轻声说,没关系或者打招呼欢迎 哈喽,在心里轻声说出来就可以,或者也可以利用影像或者手势代表来吧,我的一个朋友,选择在心里想向自己双手合十,向当时发生的经验鞠躬致敬,每当她感到焦虑,愤怒或者罪恶缠身的时候,她也想象自己真诚而充满敬意的向这些感觉,鞠躬致敬,我有时自己则会把自己的手放在胸口,向内在当下的感受发出接纳与关爱的讯息,

彻底接纳的第三步就是从欲望的根源处觉醒,马斯洛需求理论,从最基础的生理欲望一直到精神层次的追寻,只有满足了自己身心灵的需求,我们就得以感到满足和愉快,相反如果这些剧需求得到了拒绝或者否定,我们就会感觉到很挫败,然后不断的向外抓取让自己感觉到存在,可是生命是无常的呀,生活中的一切心情 身体 工作 爱人,乃至我们所有居住的这个世界,都在不断的发生改变,我们留不住任何一刻,留不住美丽的夕阳,留不住那一口甜美的滋味,留不住与爱人相处的亲密时刻,甚至也留不住称之为我的身体和心,万事万物即来即去,这是宇宙规律,

当欲望过于强大的时候,正念的觉察力就会消失,就会被欲望所掌控,人一旦被欲望所掌控,痛苦就开始了,对食物的需求,或许会演变成对食物难以控制的欲望,对伴侣感情的需求,可能就会演变成一种痛苦万分的依赖,依靠外界来界定自己 取悦自己,遮风挡雨和避体御寒的需求,也可能会转变成不可救药的贪婪,让我们非得拥有四五套房子,几个衣柜都装不下的衣服鞋子包包,欲望越来越大,就这样子占领了我们心智,成功的想要更成功,幸福的想要更幸福,有钱的想要更有钱,永远不满足,

一个被欲望掌控的人,无论面对任何人任何事,眼里都只在意自己如何从中得到满足,就像印度有一句谚语说,扒手即便遇见了圣人,眼里只有看到圣人的口袋,讲到这里,是不是我们都不喜欢陷入欲望中的自己,这种不喜爱的感觉,却会在欲求失去控制掌握了我们的生命,转变为极端的嫌弃,我们眼睁睁的看着自己暴饮暴食或者酗酒,伤害自己的身体和人际关系,眼睁睁的看着自己,沉浸在永无止境的功名中,伤害了自己孩子,我们眼睁睁的看着,自己饱受依赖感和缺乏安全感的胁迫,因此破坏了亲密关系,我们的文化鼓励我们去追求更舒适的生活,去做正确的事,去拥有财富 要出类拔萃,要光鲜亮丽 要万人敬仰等等,

我们也被告知自私自利是要不得的,自我中心是一种人格缺陷,而自我放纵更是罪大恶极呀,人们被教养要去畏惧自己最深层的渴求,我们排斥欲望却又被欲望掌控着,所以压抑所以内耗,我们抗拒欲望,欲望又让我们感到羞愧,那怎么样可以正确的对待欲望呢,回到我们前面讲到的,欲望是魔鬼 请魔鬼来喝喝茶,佛陀从来没有把欲望当做问题,我们习惯执着于经验,而经验的本质是什么,是一定会消失的,当你的抗拒消失了 魔鬼也就消失了,佛陀指引我们要有一种既不为之所据,也不抗拒的态度来看待欲望,当我们以具体的觉醒来体验欲望,认清欲求的觉受,与念头只是产生又消逝的现象时候,便能对欲望保持正念觉察,

虽然很难,但是随着培养彻底接纳的觉察之翼和慈悲之翼,我们便会发现,自己总是能彻底敞开接纳这自然的力量,自在的练习,自在的安住在其中,那我们来做个练习,舒适的坐下来,让自己感觉真实很轻松,觉得安定之后问自己,我心里到底在渴望什么,你的第一个答案可能是希望有个健康的身体,减肥 多赚点钱或者找到另外一半,再问自己一次,然后用心的倾听,无论出现什么答案都接受它,就这样子持续做几分钟,问自己这个问题,停歇一下,并以一种接纳与不反应的方式去观照,也许你的答案会愈来愈深入,愈来愈单纯,保持耐心与放松的状态,持续不断的问自己的心,