台下掌声雷动，他看见王大爷坐在第一排，手里举着那个印拓布，像举着面小旗。

会后，赵猛忍不住问：陆局，您就不怕总这么，得罪人被调走？

陆则年望着窗外的夕阳，古城墙的轮廓在暮色里渐渐清晰。我爹当年也被调过三次，每次走，百姓都来送。后来上级领导说，能让百姓舍不得的官，才是好官。他掏出铜印，在余晖里轻轻擦拭，这印上的光，从来不是靠权力，是靠民心攒出来的。

那天晚上，陆则年又去了棚户区。社区公园的路灯亮着，老槐树下围了不少人，孩子们在玩闹，老人们在拉家常。王大爷看见他，就招呼着坐下喝茶。

茶水氤氲里，有人说：陆小子，跟你爹一个样，眼里有光。

陆则年抬头，看见月光穿过槐叶，落在每个人的脸上，温柔得像层纱。远处的古城墙在夜色里沉默矗立，仿佛也在微笑。

他摸了摸口袋里的铜印，突然明白，所谓，不过是把百姓的事放在心上，把规矩的尺握在手里。就像这穿越千年的曦光，既照亮了原野，也温暖了人间。

大有之乾，厥孚交如，威如，吉。

离，火也，上也，丽也。乾，天也，刚也。

火变成天于天上，暵也。

厥孚交如，信以发志也，威如之吉，易而无备也。

《大有》之《乾》

厥孚交如，威如，吉。

（丹曦贯斗，光被四野，肃气凝空）

子方之裔，将镇于雍。

恩威并隆，令行如风。

注：以“丹曦贯斗”对“凤凰于飞”，应《大有》“孚威并着”之盛与《乾》“天覆天上”之刚义。“子方之裔”仿“某某之后”，“镇于雍”代“育于姜”，明威孚之地。“三世孚信”合“厥孚交如”，言诚信昭彰故上下相得；“五世刚健，令行如风”应“威如，吉”，显刚健有威则治道严明之象。融离火变乾天、天上增天之象，喻孚威如烈日悬天，信发威行则吉，契两卦“孚信立则交顺、威德备则治昌”之理。

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《大有》之《乾》解

《大有》之变《乾》，卦辞曰“厥孚交如，威如，吉”。

丹霞般的晨曦穿透北斗，光芒覆盖四方原野，肃穆之气凝聚于长空，既显《大有》卦“孚威并着”的盛壮之象，亦含《乾》卦“天覆天上”的刚健之理。这般孚信与威严兼具的图景，恰契两卦深意。

子方之裔，将镇守于雍地。三世诚信昭彰，恩德与威严一同隆盛；五世刚健有为，政令施行如风过草偃。

《大有》者，丰饶之象，“厥孚交如”为诚信流通、上下相得，如丹曦普照而无偏私，信立则人心归，故能“交如”——内外相合，无有隔阂。《乾》者，刚健之征，“天覆天上”喻刚健叠进如苍昊垂象而不可撼，威显则秩序立，其“威”不在暴烈，而在刚正不阿、令行禁止。丹曦贯斗，恰似“厥孚交如”的写照——光被四野显诚信之广，肃气凝空露威严之重，故能孚威并济；雍地镇守，正应《乾》之“元亨利贞”——以孚信为基如日光普照，以刚健为势如天威赫赫，故能治道严明。

“孚信立则交顺”者，如舟楫得水，信为舟而威为楫，舟稳楫利则渡海无阻，故知诚信之基；“威德备则治昌”者，似梁柱承宇，德为梁而威为柱，梁坚柱固则屋宇永固，故见刚健之力。子方之裔的镇守，正在于明《大有》之“孚信为团结之本”，得《乾》之“刚健为治世之纲”。三世孚信，是“大有”之丰饶中立信，诚信昭彰故上下相得；五世刚健，是“乾”之刚健中施威，刚健有威故令行如风。其脉络恰契“孚信立则交顺、威德备则治昌”之理——信立则众心归，威显则百事顺，孚威相济而不偏废，刚健与诚信相成而无滞碍，终能于雍地成就镇守之吉，不负孚信刚健之治。