明冥摇摇头说： “ 很可惜 ， 没有 。 但我记住了大致的方向 ， 那条路给我一种熟悉的似曾相识感 ， 好像我之前走过那荆棘 林 、 亡灵河与峭壁山 。 我此时不太能肯定 ， 当我走下高塔步入其中 ，是否会在某个岔道口处迷路； 如果有谁想要跟随我， 我是否可以做一个合格的好向导 。 ”

明冥收回心神说： “ 好了 ， 别说这个了 ， 一个白日梦而已。

请你继续告诉我 ， 关于东方宗教脉络分支的形成与其渊源由 来吧 。 我感觉如果我们仔细研究这些 ， 或许能找到整个迷阵 的出口 。如果我们能把后世被宗教与强权扭曲过的信息还原， 透过对不同流派信息的横向对比 ， 就能找到其中的共性 ， 那 恐怕就离真相不远了 。 ”

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松赞大妙陷入沉思 ， 许久后说：

“ 在我所知的所有宗教里 ， 大家都存在着三个共同点 。 不过 我想先说说在差异点上的误解与分歧产生的原因 ， 当然这仅 仅是我自己的认知与理解。

首先 ， 全世界范围内的宗教可分为： 多神论宗教 、 一神论宗 教和无神论宗教 。 当然现在无神论的宗教里 ， 也有不少人在 自己造神。

其次 ， 宗教可分为普世性的宗教 、 地域性的宗教和民族性的 宗教 ， 这和其中的教义有关。

如果宗教内容中的神灵只对某一民族庇佑 ， 而且其生前只在 某个地区活动 ， 那它的言行与见识一般都有明显的时代与地 域局限性 。 这类宗教的教义与经文往往因明显的狭隘排它性 而显得相当偏激。

原始土着民族宗教往往是此类的代表 。 相对来说征服者的宗 教更多地表现为多神教——这类宗教为了能接纳与安抚不同 地区的原住民信仰 ， 采取海纳百川的策略 ， 把不同的人物甚 至动物编排入自己的宗教传说里 ， 给每个神灵都安排上职务与功用 。 此类宗教很容易步入实用主义极端——神明们犹如不同政府部门的官员 ， 百姓遇到哪类问题就去找哪个神明乞讨顺遂 。 如此这般后 ， 人们不再有信仰 ， 只剩下实用主义讨 好式的敬畏 。 要知道信仰依托于对未知超自然力的敬仰 ， 而 非一种基于实用主义的买卖关系。

这里若要细究还可分成两大类： 一类是利用人们的恐惧心理 维持宗教 ， 一种是利用人们的贪婪来维持宗教 。 前者说如果 信众不按时奉献出金银奶肉甚至生命 ， 就会降下灾殃 ， 这就 好像黑帮绑匪收取保护费一样 。 另一种则类似路霸 、 贪官或 坐地起价的医生—— 你别求到我 ， 让我办事 ， 空手来可不成； 事成之后答谢礼轻了 ， 你小子就等着瞧吧 。

这两类宗教的神灵一般还都很灵验 ， 原因是扮演此类神灵的 灵体大多是被宗族圈养出的亡灵出演的 。 它们确实有在暗中 左右事态发展的能力 ，但因其认知层次与能力水平都不太高， 所以没有对未来发展方向的宏观觉悟 。 故而虽然能确实一时 帮助某些人得偿所愿 ， 但引发的各种后续蝴蝶效应 ， 往往会 让求拜者悔不当初。

此类灵体的能力与能量 ， 往往会随信众的人数和虔诚度获得正比增长 ， 小到一个房宅的顾家灵 ， 大到一个氏族或民族的守护灵 ， 都是此类存在 。 不过有些此类灵体被养得犹如大贪 官或成了气候的山匪 ， 脾气大不说 ， 还索求无度 ， 对奉养过 自己的信众有一种近乎偏执的所有欲 ， 如果信众背弃这类灵 体 ， 它们会犹如被爱人戴了绿帽子的怨妇般相当生气 ， 甚至 做出报复性的伤害性行为。

所以为了求取一时的利益 ， 招惹此类灵体 ， 往往会导致后患 无穷。再说普世宗教 。 当今世界中被大多数人熟知的宗教 ， 基本都 是普世宗教 ， 不过普世宗教里也可细分为三大类： 多神论宗 教 、 单一神宗教和无神论宗教。

佛教和唯物主义宗 ， 都是无神论宗教。

宗教其实是一个复杂且多层次的概念 ， 其定义在不同文 化 、 学科和哲学传统中可能存在差异 。 然而 ， 通常来说 ， 宗 教可以被定义为一种关注于人类与超自然关系的信仰系统。

信众可为自己的信仰体系付出自己的一切 ， 包括生命 。 宗教 有自己的仪式与口号 ， 有自身超乎现实的期许与梦想 ， 由此 构成社团与同盟 ， 立志表达信仰 、 弘扬教义和建立共同体感。 因此宗教往往存在排它性 ， 讲究忠诚 ， 追究背叛 。 ”

此时明冥打断了松赞大妙的陈述 ， 疑惑地问：

“ 你是否说错了 ， 怎么把科学的唯物主义与佛教等同了呢？ 而且那些供共主义信仰 、 坚定的无神论者怎么也被你说 成是宗教徒了呢？ ”

松赞大妙说： “ 宗 的意思是一个与众不同的理论门派 。 宗为主观的 、 个人的 、 对某主义的信念 。 教则有客 观教说之意 ， 是由老一代人通过传承的方式 ， 把某种理念思 想灌输给下一代 ， 而讲述的内容核心 ， 则是这一宗的主要教旨 ， 这就是宗教的定义 。 此外还有宗门与教门的差异 ， 比如密宗是佛教的一部分 ， 唯物主义宗是属于一元本体论教的分支。

但要知道 ， 佛教虽然是个无神论的教派 ， 但其中却有有神论的宗门 ， 它们每日持续念佛与祷告 。 同样的 ， 一元本体 论教是有神论的教派 ， 其中也孕育出了无神论的唯物主义信 仰体系 。 ”

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明冥又一次打断了松赞大妙的陈述 ， 疑惑地问：