陈远文三位少年郎很少见如此热闹的景象，虽然他们县城也有仙姑庙，但是和岭南最历史悠久的光孝寺相比，那热闹程度是一个天上一个地下，远远的就已经看到鼎盛的香火袅娜地从寺中升起，盘旋笼罩了大半条的街道。

黎父显然来过不少次，那也是，凡是来广州府参加考试的读书人，考完试都会来光孝寺祈福许愿。

陈远文跟在黎父后面进入光孝寺参观。

光孝寺中轴线起由南往北的建筑计有山门、天王殿，主殿大雄宝殿，瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等，形成了一组颇具规模的古建筑群。

光孝寺建筑群中以大雄宝殿最为雄伟，东晋时代创建，唐代重修，保持了唐宋的建筑艺术，殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一挑两昂的重拱六铺作，这种风格是中国着名古建筑中所仅见的。

陈远文他们先来到大雄宝殿，在黎父的带领下，恭恭敬敬向神龛上供奉的是华严三圣上香祈愿，陈远文的愿望就是科举顺利、全家平安健康。

陈远文边拜边打量，大殿神龛上供奉的是华严三圣，中间的佛像高5米多，是世界教主释迦牟尼如来佛，只见他结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法；侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者；在释迦牟尼两旁的两位菩萨，左边是文殊师利，又叫大智菩萨，右边是普贤，又叫大行菩萨。

这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”，与其它佛殿供奉三世佛（过去世、现在世、未来世）、三身佛（法身佛、应身佛、报身佛）和三方佛不同。

陈远文对佛教没有太多的认识和研究，前世作为一名光荣的共产党员，来光孝寺更多的就是一种观光和打卡的心态，这次作为一名科举考生来寺庙祈福许愿是一次新鲜的体验，但前世今生，相对于祈求神明，他更多的是还是相信个人的努力，来光孝寺就是一种放松的心态，当然也是顺应他爹的要求，老一辈都喜欢求神拜佛，他就主打一个陪伴。

参观完大雄宝殿，他们又绕了一圈，主打一个逢殿必进，其中六祖殿祈福的人特别多，六祖殿是北宋祥符元年创建的，内供六相惠能大师坐像。

六祖殿前有古菩提树，为印度高僧智药三藏种植，“光孝菩提”为羊城八景之一。瘗发塔是唐住持僧法才为纪念惠能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建，塔内蕴藏六祖头发，以石为基础，砖灰砂结构，八角形，九层，高7.8米。每层有佛龛，嵌有泥塑佛像。