府试的第三场策论，黎湛和陆笙两人临近考试结束才一脸憔悴地交卷离场。

等两人步履蹒跚地回到小院，看到已经吃过饭，洗头洗澡完毕，一身清爽，穿着一套宽松的里衣斜倚在罗汉榻上休闲地看着闲书的陈远文，不由得发出感叹，文弟这份做派、心性和定力真得不像是农家子，活脱脱就是见惯风浪的世家子。

因为府试要3天后才放榜，辛苦了这么久，也需要放松一下，三人商议之后决定到时下考生最喜欢的光孝寺去上香祈福，顺便游玩一番。

第二天，6人起了个大早，租了一辆观光马车就直奔光孝寺而去，马车夫边驾车边给他们介绍沿途的街道和风景，随后更是重点介绍广州光孝寺的由来。

陈远文前世在广州上大学，之后又留校工作，光孝寺去过不止一次对光孝寺也有一定的认识。

广州光孝寺始建于公元前2世纪，初为南越王赵建德故宅，三国时期虞翻舍宅为寺，历经多次更名，南宋定名光孝寺，是岭南最古老的佛教寺院之一。

1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，被誉为“未有羊城，先有光孝”的禅宗祖庭。

光孝寺的历史最早可追溯至公元前2世纪，原为南越王赵建德的住宅。三国时期（公元3世纪），吴国官员虞翻谪居于此，辟为苑囿（世称虞苑），其死后家人舍宅为寺，初名“制止寺”，标志着寺院的开端。东晋隆安五年（401年），罽宾国僧昙摩耶舍在此建佛殿译经，改称“五园寺”，奠定了其作为佛教传播中心。

唐代称“乾明法性寺”，五代南汉时名“乾亨寺”，北宋为“万寿禅寺”。??南宋绍兴二十一年（1151年）正式定名“光孝寺”，明成化十八年（1482年）获敕赐“光孝禅寺”匾额，名称沿用至今。?

唐仪凤元年（676年），禅宗六祖慧能在此菩提树下削发受戒，埋发处建“瘗发塔”（高7.8米），因此，光孝寺成为禅宗南宗发源地。

马车在距离寺门500米远就被迫停下来了，远远看过去，前方人头汹涌，大多数都是儒巾长衫的读书人，很显然，都是考完府试来寻找佛祖保佑的考生。

陈远文等人只能提前下车，跟随上香的人流步行过去，只见寺门前的道路两边全部都是卖各式木制佛像、经书、香烛和珠等供奉必需品，以及禅意摆件和祈福吊坠等用品，还有各式售卖素食点心和饮料的小摊贩，叫卖声此起彼伏，热闹非凡。