宝玉焦急地说：“我本意是为了你好，反而弄巧成拙了。如果我有二心，现在就让我化成灰，被万人践踏！”

湘云道：“大过年的，少说这些没边没际的狠话、废话、歪理，这些话让那些小心眼、爱生气、会管制你的人听去吧！别惹我骂你。”说完，她便径直走到贾母房间的内室，气愤地躺下休息了。

宝玉觉得无趣，只好再次去找黛玉。刚到门槛边，黛玉就把他推了出去，并把门关上了。

宝玉又不明白这是什么意思，只能在窗外低声呼唤：“好妹妹。”

黛玉却始终不理睬他。宝玉心情郁闷，低着头自我反省。袭人早已明白其中的缘由，这时候也不能去劝解。

宝玉只是傻傻地站在那里。黛玉以为他已经走了，便起身开门，却发现宝玉还站在那里。这时，黛玉反而有些不好意思，不好意思再关门，只好抽身回到床上躺下。

宝玉跟着进来问道：“凡事都有个原因，说出来，大家心里也好受些。无缘无故地就生气了，这到底是为什么？”

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黛玉冷笑道：“问得好，我自己也不知道为什么。我原就是给你们取乐的，竟然拿我比戏子来取乐。”

宝玉说：“我并没有拿你比，我也没有笑，你为何生我的气呢？”

黛玉说：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，但你的态度比那些比了笑了的人还要过分呢！”

宝玉听了，无法辩解，只能沉默不语。

黛玉接着说：“这件事我还可以原谅你。但你为什么又和云儿使眼色？你究竟安的什么心？难道因为她和我一起玩耍，就让她觉得自己低人一等吗？她本就是公侯之家的小姐，而我原本只是贫民的丫头，她愿意和我亲近，如果我回应得不恰当，那岂不是让她自己招来别人的轻视吗？你是不是这样想的？虽然这看似是你的好意，但云儿偏偏不领情，也因此恼了。你又拿我当挡箭牌，反说我心眼小，动不动就生气。你还怕她得罪了我，我会恼她。我恼不恼她，关你什么事？她得罪了我，又与你有什么关系？”

宝玉听闻后，才明白刚才与湘云的私下谈话也被她听见了。

他仔细回想，自己原本是为了化解她们二人之间的误会而从中调和，没想到非但没成功，反而让自己在两边都落了埋怨。这正好应验了他前几天读的《南华经》中的句子：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”（大意为：灵巧的人多劳累而智慧的人常忧虑，无能的人没有所求，吃饱了就四处闲逛，像没有被系住的小船一样自在漂流）；还有“山木自寇，源泉自盗（大意为：山上的树木因为长得好而被人砍伐，泉水因为清澈甘甜而被人盗取）”这样的话。

想到这些，宝玉觉得越发没意思。他又进一步思考，眼下连这两个人之间的关系都处理不好，将来还能做成什么事？想到这里，他觉得没有必要再辩解或回应什么，于是自己转身回房去了。

林黛玉见他离开，就知道他是觉得无趣而赌气走了，一句话也没说，这不禁让她更加生气，便说道：“这一次走了，一辈子都别再回来，也别再跟我说话！”

宝玉没有理会，径直回到房间躺在床上，眼神空洞地盯着前方。袭人心里明白其中的缘由，但不敢直接提及，只好用别的事情来搪塞，于是她笑着说：“今天看了戏，又勾起了好几出想看的戏，宝姑娘一定会还席的。”

宝玉冷笑了一声，说：“她还还是不还，跟我有什么关系？”

袭人见宝玉的口气与往日不同，便又笑着说：“你这是怎么了？大正月里，母亲、姐妹们都高高兴兴的，你怎么却是这副模样？”

宝玉再次冷笑：“她们高兴不高兴，跟我也没关系。”

袭人继续劝道：“她们随和，你也随和一些，大家不是都更开心嘛。”

宝玉回答道：“什么‘大家彼此’！他们有他们的‘大家彼此’，我却是‘赤条条来去无牵挂’。”说到这句话，宝玉不禁流下了眼泪。

袭人看到宝玉这副模样，不敢再多说什么。宝玉细细品味着这句话的意思，情绪越发激动，终于大哭起来。他翻身起床，走到书桌前，提起笔来，立刻写下了一首偈语：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

大意为：无论是你还是我，内心和意识都在不断寻求某种真理或境界的证明。如果认为没有什么是可以真正被证明的，那么这种认识本身就可以被视为一种证明。当没有任何东西可以被言说或证明时，这才是真正立足的境界。

写完之后，我虽然有所领悟，但又担心别人看不懂这些偈语，因此也写了一支《寄生草》附在后面。我自己又念了一遍，觉得没有牵挂，心中自在，便上床睡觉了。

黛玉见到宝玉态度坚决离开，就借着找袭人的借口，来看他是否一切安好。袭人笑着回答：“宝玉已经睡了。”

黛玉听到后，就要回去。袭人笑着说：“姑娘请等一下，我有一个字帖儿，你看看吧。”说着，就把刚才那首诗和偈语悄悄拿来，递给黛玉看。

黛玉看了之后，知道这是宝玉一时感愤而作，不觉感到好笑和感叹，便对袭人说：“这只是个游戏之作，没有关系。”说完后，黛玉便带着字帖儿回到房中，和湘云一起看。

第二天又和宝钗一起看。宝钗看着上面的词句念道：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！

大意为：无我的境界原本就不是执着于自我的你所能理解的，其他人也不明白这个道理。在无我的境界中，行为可以自由无拘，不受任何限制，迷迷茫茫之中，执着于悲愁喜等情感又有什么用？纷繁复杂的人际关系中，争论亲疏远近又有什么用？从前如此忙碌是为了什么？到现在回想起来，真是觉得没有意思！

看完之后，她又瞧了瞧那首偈语，再次笑道：“这个人已经开悟了。这都是我的错，都是因为我昨天唱的那支曲子惹的祸。这些道家经典和禅理最能改变人的心性。要是他明天真的认真说起这些疯话来，有了这样的念头，都是源于我唱的那支曲子，那我岂不成了罪魁祸首。”

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说着，她把那偈语撕得粉碎，递给丫头们说：“快把它烧了吧！”

黛玉笑道：“不应该撕掉，等我问问他。你们跟我来，我保证能让他收回这些痴心妄想。”

三个人果然都来到了宝玉的房间。

一进门，黛玉就笑着说：“宝玉，我问你：世间最尊贵的是‘宝’，最坚硬的是‘玉’。你有什么尊贵之处？又有什么坚硬之理？”

宝玉竟然一时答不上来。三人拍手笑道：“这么迟钝愚笨，还学参禅呢！”

黛玉接着说：“你那偈子的结尾说，‘无可云证，是立足境’，固然不错，但在我看来，还不算完美。我再给你续上两句。”于是念道：“无立足境，是方干净。”

宝钗道：“确实，这才算是悟透了。想当年南宗六祖惠能，刚开始寻师访道到了韶州，听说五祖弘忍在黄梅，就去做火头僧。五祖想选继承人，就让弟子们各作一偈。上座神秀写道：‘身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。’那时惠能在厨房舂米，听到这个偈子，说：‘美则美矣，了则未了。’于是自己念了一个偈子：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便把衣钵传给了他。今天的这个偈子，意思也相同。只是刚才那个机锋，还没有完全了结，怎么能就此放手不管呢？”

黛玉笑道：“刚才答不上来，就算输了，现在答上了也不算什么。只是以后不许再谈禅了。连我们两个所知所能的，你都不知道，还去学参禅呢！”

宝玉自以为有所觉悟，没想到被黛玉一问就答不上来，宝钗又引用禅宗语录来对比，这些都是他平时没见她们显露过的。自己想了一会儿，觉得：“原来她们比我早一步觉悟，而我还在迷惑中，现在何必自寻烦恼。”

想到这里，便笑道：“谁真的在参禅，不过是一时玩笑罢了。”说完，四个人又像往常一样相处了。

突然，有人前来通报，说是娘娘派人来送出了一个灯谜，让大家去猜，如果猜中了，每个人也要制作一个灯谜送回去。

四人一听，立刻忙碌起来，匆匆赶到贾母的正房。只见一个小太监手持一盏四角平头的白纱灯笼，这灯笼是专为挂灯谜而制作的，上面已经悬挂着一个灯谜，众人纷纷围上前来，争先恐后地观看并猜测。

小太监又传达了娘娘的旨意：“各位小姐如果猜中了，请不要说出来，每个人只悄悄地把答案写在纸上，一起密封送回宫中，娘娘会亲自检验是否正确。”

宝钗等人听后，走近细看，发现那是一首七言绝句，并无特别新奇之处，嘴上虽然免不了称赞一番，说它难以猜测，实际上心里早已猜出了答案。

宝玉、黛玉、湘云、探春四人也都解开了谜底，各自默默地将答案写了下来。随后，又将贾环、贾兰等人叫来，大家各怀心思，纷纷猜测，并将答案写在纸上。最后，每个人选取一件物品作为谜底，恭恭敬敬地用楷书写成灯谜，挂在灯笼之上。

太监去了，傍晚时分回来传达旨意：“先前娘娘出的谜语，大家都已经猜出来了，唯独二小姐迎春和三爷贾环猜的不对。小姐们做的谜语也都已经猜过了，但不知道对不对。”

说着，太监也把他们写的谜底拿了出来。有些猜对了，有些没猜对，但大家都随便附和着说猜对了。

太监接着把赏赐的物品分发给猜对的人，每人得到一个宫廷特制的诗筒和一把茶筅，唯独迎春和贾环没有得到。迎春觉得这只是玩笑小事，并不放在心上，但贾环却觉得十分无趣。

这时，太监又说：“三爷说自己不会做谜语，所以娘娘也没猜，让我带回来问问三爷这谜语是什么意思。”

大家听了这话，都好奇地围过来看他写的谜语，只见上面写着：大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。

大家看到后，都忍不住大笑起来。贾环只好对太监说：“是一个枕头和一个兽头。”太监记下后，领了茶便离开了。