青城石竹清瘟救厄灵传

楔子

盖闻天地之间，阴阳燮理则万物安和，戾气横生则灾疫流行。《黄帝内经·素问·刺法论》昭千古医道至理：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。” 又言：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。” 湿热秽浊之邪，蕴结山川，侵袭人身，三焦壅滞，膀胱气化失司，遂成时疫大患，生灵涂炭，哀鸿遍野。

西蜀灌县，踞岷江之畔，拥青城之秀，群峰叠翠，仙雾缭绕，本是天府膏腴之地，洞天福地之邦。清咸丰十年，山岚湿浊郁积，戾气弥漫，时疫骤发，蔓延青城山下，万户萧疏，死者相枕。官府遍请名医，投药无功，束手无策，黎民倒悬，呼号无门。

青城山太平宫道士李明远，深谙道医之理，博通百草性味，于道藏秘典中觅得石竹祛瘟仙方，以石竹、瞿麦配伍，熬汤施药，普救苍生。石竹味苦性寒，归心、小肠、膀胱经，功擅清热利湿、解毒化浊、凉血祛瘟；瞿麦苦寒泄降，利水通淋、破瘀泄热，二者相须为用，导湿热下行，给疫毒以出路，正合中医**“给邪出路，扶正祛邪”** 之妙。

考华夏医道源流，从来实践先于文献，口传重于典册。石竹治疫之效，先行于道医施济，践于民间救厄，而后载入光绪《灌县志·祥异卷》，留名青史，恰是传统医学源于生活、高于生活的鲜活印证。一茎微草，破疫救危；一道仙方，普济苍生，今撰此传，记石竹清瘟之灵，彰道医济世之德，融岐黄妙理于青城仙韵。

上卷

第一回 咸丰戾气侵青城，灌川瘟疫横乡里

清咸丰十年，岁在庚申，西蜀灌县大地，本是春和景明、岷江泛波、青城叠翠的盛景，却在一夜之间，被一股无形的戾气笼罩。青城山为蜀中洞天，山深林密，泉润雾浓，本是钟灵毓秀之地，可连年春雨连绵，地气湿浊郁积，湿热之邪与山岚戾气交结，酿为湿热时疫，如无形毒雾，顺着岷江两岸、青城山麓，飞速蔓延开来。

中医论此时疫，病机至为明晰：湿热疫毒壅滞三焦，困遏脾胃，阻塞气化，下注膀胱。疫毒侵袭人身，无论男女老幼，病状惊人相似：初起高热不退，昼轻夜重，头身困重如裹铅，胸闷咳喘、不思饮食；继而小便短赤涩痛，肌肤泛起红斑疫疹，甚者神昏谵语，气息奄奄。不过旬日，灌县城厢、青城山下村落，便成人间炼狱，家家户户皆有病人，村村寨寨频闻哭声，棺木沿街堆叠，死者无人安葬，昔日繁华的灌川大地，转瞬化作万户萧疏的疫地。

灌县知县闻知疫起，急传全城名医，齐聚县衙商议救治之法。蜀中名医各施其方，或投大寒之品直折疫火，反伤脾胃正气；或用温补之剂扶阳固本，反助湿热肆虐；或施解表之药发散邪气，却引疫毒内陷。种种方药，皆因未切中湿热疫毒、三焦壅滞、膀胱不利的病根，投之无效，病人依旧大批殒命。官府束手无策，只得张贴告示，封锁村落，可戾气无形，封锁岂能阻绝？百姓恐慌至极，扶老携幼逃入深山，却又将疫毒带入青城腹地，灾情愈发危急。

太平宫坐落于青城山半山腰，云雾环绕，古木参天，是青城山道脉传承的千年宫观。宫观虽远离尘嚣，却能清晰听闻山下百姓的哀号，眼见炊烟断绝、生灵涂炭，观中道士无不悲戚动容。此时的太平宫，虽无疫毒侵入，却被山下的悲戚之气笼罩，仙山灵气，被人间戾气冲散，天地阴阳失衡，灾厄愈演愈烈，黎民百姓，正处在生死存亡的边缘。

第二回 太平玄门忧黎庶，明远披阅觅仙方