温伯修所着《河朔本草记》，被后世医家反复引用，《本草纲目》更将瞿麦单列条目，集历代药用之大成，详载其配伍、禁忌、临证要诀。至此，石竹（瞿麦）历经千年，从一滴仁血、一缕芳魂，成长为华夏本草中不可或缺的良药，实践先于文献，口传汇于典册，成为中医传承的千古典范。

尾章 仁魂永铸 医道长存

石竹一草，缘起青石悬壁，成于仁女舍身，魂注青茎，芳凝红瓣。中医论其性：味苦性寒，主沉降，入膀胱、小肠，清湿热、通淋浊、通水道、破瘀滞，恰合三焦决渎、膀胱气化之至理。其生也，非天地偶成，乃仁心所化；其用也，非药石妄效，乃实践所验。

华夏医道之魂，从不在典籍之古奥，而在济世之初心；从不在药石之名贵，而在对症之精准；从不在理论之玄虚，而在实践之真切。竹青以弱女之躯，舍身取药，是为仁；乡民以身试药，口传心授，是为实；儒医辨证归经，厘定本草，是为理；朝廷入典刊行，普济天下，是为传。仁、实、理、传，四字尽括中医本源。

石竹茎有节，是为气节，映竹青舍身之勇；花有齿，是为仁心，济世间疾苦之众；味苦寒，是为药性，清下焦湿热之邪。千年以降，这株仁魂化就的灵草，依旧绽放在山野篱间，煎沸在药釜之中，记载在典册之上，流传在民心之间。

仁魂化草，千古不泯；灵草济世，万代流馨；医道相传，生生不息。

下卷结语

下卷四回，述儒医温伯修勘定石竹性味归经，辨析诸药异同，正本清源；临证拓展妇科、男科、外科诸般验方，丰富药用之境；御苑引种、太医院验证，录入官修药典，跻身正统本草；明清方志刊行、民间口传相济，实践与典籍合璧，仁名流芳千古。

石竹自仁魂化育，经千年实践、辨证、典存、传承，终成利水通淋、清热利湿、破瘀通经之要药，与上卷舍身救疫的传奇一脉相承，融仁心、医理、实践、人文于一炉，尽显华夏本草与传统医学“实践为先、济世为本”的大智慧。

全篇赞诗

青石崖头葬玉魂，青茎红萼映乾坤。

苦寒清利三焦湿，辛散通调九窍门。

野老实践昭医道，儒医厘定正本草。

仁心一草传千古，不教人间疾苦存。