温伯修将诸般验方整理成册，传于乡间，乡民口传心授，又结合自身实践，增补简便方：鲜石竹敷脐治小便不通，干石竹泡茶治下焦湿热，石竹根煎酒治瘀滞腹痛。民间实践不断丰富医家理论，医家理论又指导民间施治，二者相辅相成，石竹之效，愈发广为人知。

第七回 御苑引种 太医院厘定入药典

北宋嘉佑二年，朝廷诏修《嘉佑补注本草》，广征天下道地药材、民间奇药。河北转运使将青石岭石竹“仁魂化草、疗疾无数”的奇闻，连同温伯修的本草论述、临证病案，一并上奏朝廷。仁宗皇帝素重本草济世，览奏后叹曰：“弱女舍身救民，灵草仁心传世，此乃天地祥瑞，医道至宝。”遂下旨，征青石岭野生石竹种苗，引种于汴京御花园药畦，令太医院院判亲验其性。

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太医院众太医奉旨培育，见石竹生于石隙，耐旱耐瘠，极易成活，春种夏花，与青石岭原生无二。院判亲尝药性，按宫廷脉理辨证，以之医治皇室宗亲：皇子湿热下注，患热淋涩痛，太医以石竹煎水进服，一剂痛减，三剂痊愈；妃嫔久坐气滞，水肿肢倦，以石竹配茯苓，利水消肿，平和无虞；老臣下焦湿热，小便不利，久服石竹茶，调养月余，恢复康健。

太医们反复验证，确认石竹无毒、性平效专、适用甚广，非民间野药可比，实乃利水通淋、清热利湿之要药。遂将其正式录入《嘉佑补注本草》，定名瞿麦，附注俗名“石竹花”“竹青花”，单列条目，详载其形性、主治、炮制：

“瞿麦，生青石山谷，茎细有节，叶似竹，花红紫有齿，俗呼竹青花。味苦，寒，无毒。主关格诸癃结，小便不通，热淋，血淋，石淋，恶疮，痈肿，破胎堕子，下闭血。”

药典之中，特意收录竹青舍身救民的传奇，批注：“此草因仁而生，因善而灵，民间实践先于典籍，效验卓着，为河朔道地药材。”朝廷又下旨，令青石岭周边州县广植石竹，列为官采药材，设药圃培育，区分野生、家种：野生者性烈，治急症淋痛；家种者性缓，宜日常调养。

自此，石竹（瞿麦）从乡间仁草，跻身宫廷御药，登官方药典，完成了山野灵草→民间验药→正统本草的蜕变。太医院将其列为利水通淋首选之品，御药库常年储备，天下医者皆以药典为准，临证施用，石竹之名，传遍九州。

第八回 方志流芳 口传典籍合双璧

明清两代，地方修志之风鼎盛，青石岭所在的真定府、平山县，将石竹的传奇源流、药用实践、验方病案，悉数载入府志、县志、农书、医案，与民间口传知识相互印证，形成“文献载其理，民间传其用”的完美传承格局。

《真定府志·方技志》载：“瞿麦，俗名石竹花，出青石岭断魂崖，宋竹青女舍身取之，以救村疫，后入本草，治淋肿、带下、瘀痛，百试百效。”《平山县志·物产略》记：“石竹，植于岭畔、篱间，耐旱易生，春采花，夏采全草，入药，乡民户户栽之。”农书《救荒本草》《便民图纂》，亦载石竹种植、采收、炮制之法，指导药农规模化栽培。

乡间田野调查留存的口传实践，更是丰富细腻，远超典籍记载：采石竹须趁晨露未干，药性最足；阴干入药，清利力强；炒用，则减寒性，宜脾胃虚弱者；石竹花与红糖同煎，治妇人痛经；石竹根与瘦肉同炖，治体虚淋痛。这些细碎经验，无文字记载，全凭祖辈口传，却最贴合民生，尽显中医源于生活、高于生活的智慧。

清溪村村民为纪念竹青，在村头建竹青祠，塑仁女像，遍植石竹，岁岁祭祀，香火不绝。每逢春夏，石竹花开，漫山遍野，青茎红瓣，如竹青姑娘亭亭而立，仁魂永驻。文人墨客游历至此，感其仁心，题诗咏赞：“悬壁寻芳殒玉身，一腔碧血化青筠。苦寒不泯仁心在，长济人间疾苦人。”