直到第二天下午，他才被饿醒。爬起来，拿起手机点了一份丰盛的外卖。等待的时间里，他冲了个热水澡，洗去一身疲惫，也仿佛洗去了那个时空带来的硝烟味。

吃完外卖，恢复精神的薛钢坐到了电脑前。他打开浏览器，在搜索框里输入了关键词：“焉耆”、“古代”、“特产”、“经济”、“产业”……

他知道，光靠输血和武力镇压无法长久。要让焉耆真正恢复生机，成为安西军稳固的根据地，必须发掘出它能自我造血的“特色产品”，形成可持续的经济循环。

薛钢仔细查阅着现代资料里关于焉耆地区（今新疆焉耆回族自治县一带）的自然禀赋和历史物产，大脑飞速运转，思考着哪些产业适合引入唐代，又能快速产生效益，养活人口，甚至能作为贸易品换取急需的物资。

他最初的想法很简单——利用现代工业的强大生产力，向唐代反向输送“硬通货”，快速积累财富，支撑起安西军的重建。

但深入研究后，他发现事情远非想象中那么简单。文化隔阂、技术代差、使用习惯，像一道道无形的壁垒，横亘在现代产品与古代市场之间。

丝绸？此丝非彼丝。

他看着资料上对唐代丝绸的描述：“幅宽五十至六十厘米”、“手工织造”、“密度高、韧性强”、“天然植物染料，色牢度高”。再对比现代丝绸：“宽幅机械织造”、“质地轻薄柔软（如做旗袍的缎子或纱料）”、“化学染料，色泽艳丽但可能不耐磨且带有气味”。

他摇了摇头。现代的轻薄丝绸送到西域，别说御寒，估计会被当成奇怪的纱帐料子。而化学染料的气味和可能存在的掉色问题，在崇尚天然、注重实用的古代贵族眼里，很可能被视为“劣等货”。更别提那些混纺了化纤的产品，手感一旦被识破，价值便会一落千丈。“这条路，走不通。” 薛钢叹了口气，关掉了关于丝绸的网页。

茶叶？此茶非彼茶。

他又将希望寄托于茶叶。但现实再次给了他打击。唐代，尤其是西域流行的，是压制成饼、便于驼队长途运输的紧压茶。这种茶饼经得起颠簸，耐储存，并且适合当地人捣碎了扔进锅里，和奶、酥油一起熬煮，味道浓烈，去油解腻。

而现代的主流产品是散茶、小袋泡茶。散茶在驼背的颠簸下只会变成一文不值的碎末；袋泡茶的纸袋和线头在古代人看来无异于垃圾。至于速溶茶粉，先不说那需要热水冲泡的习惯，光是那精细的粉末和现代工艺带来的可能存在的添加剂味道，就难以被接受。“看来，茶叶也不行。” 薛钢感到一阵棘手。

瓷器？或许可以，但风险不小。

现代瓷器在工艺、洁白度和规整度上远超古代，但审美风格迥异。唐代

回到了现代，强忍着疲惫赶回到家中，来不及吃点东西，就直接倒在那张柔软舒适的床上，几乎是瞬间就陷入了深度睡眠，呼呼大睡了一整天。