三日后，大明湖畔的文渊阁内座无虚席。

翰林院学士来自江浙的大儒王祎、山东名儒孔克坚、河南大儒许衡的后人许谦……三十多位北方文坛的顶尖人物齐聚一堂。这些人原本对红巾军多有抵触，但刘承业主政山东以来，恢复科举、兴办书院、减免赋税，早已赢得了士人之心。

刘承业坐着轮椅出现在众人面前，拱手行礼：“诸位先生，今日请各位前来，是为了一件事——驳斥朱元璋的《讨逆檄文》。”

他将朱元璋的文书分发下去，等众人看完，才继续说道：“朱重八说我大宋行台‘挟天子以令诸侯’，可他自己的所作所为呢？他杀了韩林儿的使者，扣押了龙凤朝廷的官员，如今又自立为王。这等背信弃义之徒，居然还敢谈什么‘正统’？”

王祎率先开口：“殿下所言极是。但朱元璋的檄文有一个关键点——他说龙凤朝廷已被张士诚控制，名存实亡。这一点若不驳倒，我们的文章就没有根基。”

“王学士说得对。”刘承业点头，“所以我们要做的第一件事，就是证明龙凤朝廷依然有效。韩林儿虽然在张士诚的控制之下，但他依然是红巾军的共主。我们尊奉他，不是因为他在哪里，而是因为他代表了红巾军的正统。”

跟随王祎一起来的江浙年轻学子方孝孺站了出来。方孝孺年轻气盛，当即说道：“殿下，学生以为还可以从另一个角度入手。朱元璋说他是为了‘保存红巾军的实力’，可实际上呢？他占据江南富庶之地，拥兵数十万，却从未北上抗元。反倒是我们，从颍州起义到现在，一直在与元军血战。谁是真的红巾，谁是假的忠臣，一目了然。”

“好！”刘承业拍案叫好，“就是这个道理。方公子的话，可以作为我们文章的主线之一。”

孔克坚捋着胡须，缓缓说道：“殿下，老朽以为还可以从礼法上做文章。朱元璋自称‘大吴王’，用的是‘吴’这个国号。可历史上，‘吴’一直是偏安一隅的称号。他这是要告诉天下人，他只求割据，不求统一。而我们大宋行台，用的是‘宋’这个国号，寓意恢复大宋江山。谁的气魄更大，不言而喻。”

刘承业眼睛一亮：“孔夫子高见！这个角度好，既批判了朱元璋的格局小，又凸显了我们的大志。”

接下来三天，文渊阁内的讨论从未停歇。有人负责考据历史，有人负责引经据典，有人负责润色文辞。刘承业虽然不擅文墨，但他对每篇文章都亲自把关，确保论点犀利、论据充分、文风有力。

最终，三篇重磅文章出炉：

第一篇：《辨正朔论》——从礼法角度论证龙凤朝廷的正统性，指出朱元璋的行为是“背主自立”。

第二篇：《析忠奸辩》——从实际行动对比双方功绩，揭露朱元璋“名为保存实力，实为割据称王”的真面目。

第三篇：《讨逆檄文再驳》——针对朱元璋檄文中的每一个论点，逐一反驳，不留余地。

三月二十五，北方红巾军控制的城市的各大城门、街口、驿站，同时贴出了这三篇文章。

与此同时，数百名信使快马加鞭，将这些文章送往全国各地——大都、汴梁、洛阳、襄阳、扬州、平江……甚至连远在云南的梁王府，都收到了抄本。

文章一出，天下哗然。

应天府方面，朱元璋接到文章后，脸色铁青。他把刘伯温叫来，指着文章说：“先生看看，这刘承业好大的口气！”

刘伯温接过文章，细细读了一遍，眉头微皱：“殿下，这文章写得确实犀利。尤其是这篇《辨正朔论》，从周礼讲到汉制，从唐宋讲到当今，引经据典，条理分明。写这篇文章的人，学问很深。”

“那怎么办？”朱元璋敲着桌子，“难道就让他这么骂下去？”

“当然不能。”刘伯温笑了笑，“殿下放心，臣已经让人写了回应文章。不过……”

“不过什么？”