老儒中气十足的说道：

“天理在外，还是天理与人欲同源？”

“格物能否真的致知？”

“双方试论其义！”

“哗！”

台下嗡嗡了一阵。

这题目是老话题了，程朱理学跟陆九渊那派争了几百年都没争出个结果。

但，正因为它老，所以才难辩。

毕竟，该说的都被前人说了，想出新意不容易。

等到议论稍息。

老儒又宣布了双方的人选。

正方是观澜学社，主辩顾宪之、周慕白。

反方是求是学社，主辩孟昭文、汪显祖。

顾宪之先站起来。

他二十出头，长相斯文。

穿着一件素净的蓝布直裰。

看着朴实，但，一开口感觉就不一样了。

“天理在何处？”

“程子云：理在物，不在心，格物者，穷其理也。”

“朱子亦云：凡天下之物，莫不有理，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”

“学生以为，天理在外，在万物之中，格物就是穷理，穷理才能致知。”

“若不格物，空谈心性，便是无根之木，无源之水。”

此论一出。

台下不少人点头。

接着，顾宪之又继续说，举了几个例子。

譬如看竹子知节气，尝药草知寒温，都是格物的功夫。

论证严谨，气势也足，听着就像那么回事。

张文渊听得激动，一挥拳头说道：

“这人厉害啊。”

“感觉比淮安府学那几个教谕的理学功底还厚。”

李俊和范子美没接话，眉头皱着。

他们看的是另外一层。

乡试。

如果今年乡试都是这样水平的学子，那就危险了啊……

台上。

不多时。

顾宪之就讲完了，然后，孟昭文也站了起来。

孟昭文衣着光鲜。

站在那儿倒是挺有派头，但一开口，气势就差了一截。

“顾兄所言极是，格物确是进学之门。”

“但学生想问，格物格了一辈子，格不出圣心怎么办？”