“哈哈，早在一开始我就这么觉得了，你和这位现任的橡木家主，一定很合得来”

苏格拉底指了指天幕中仍然在讲述故事的星期日。

“是啊，我想就和你所思考一样。星期日应该就是秉持这样的观念，所以选择以秩序的权威，去强行替人们做出选择”

“所以他才会说出...”

——【代价微不足道，只是一场属于我个人的...永久殉难。如果要为万众维持这座乐园，总得有一人陷入孤独的清醒中，直到宇宙的尽头】

“多么悲剧性的故事啊”

苏格拉底摇了摇头，“因为星期日爱着这个世界，爱着世上的人，他对一切都怀着强烈的爱，并希望让这个世界变得更好”

“不论我是否赞同他的行为手段，至少这样的想法，是毫无疑问的”

“所以当他发现，有这样一群【无法掌握自己命运】，连反抗都不知怎么做的【囚徒】时”

“他才会毫不犹豫的抛弃同谐，转而选择用秩序的独裁，替代同谐的包容和自由”

“因为这些囚徒，压根就没有办法掌控自己的命运”

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“或许是出身的贫贱，见识的浅薄，学识的短浅...等等，这种种先天性的不平等，导致世界上必然有这么一群人，无法和他人同台较量”

他们不知道怎么选择，也不会选择，甚至都不敢去选择...。

出身高贵者，有着近乎无限的试错成本，有着强势的教育资源，有着囊括几乎全行业的信息资讯。

说是同台竞技，其实出身那一刻起，就是不平等的。

如果这时候有人站出来，说让你们自己决定自己的命运，这本身就是荒诞的。

总有一些人，必须要有人替他们做选择。

这就是星期日想要做的秩序，通过强行的手段，尽可能拉平所有的不平等。

这些事情，柏拉图能够想到，苏格拉底也能够想到。

“是啊，这听起来多么合理，为了保全这些人的命运，星期日宁愿牺牲自己也要替他们做出选择”

“哪怕之后人们可能会埋怨他，可至少人们已经生活在了无忧无虑的乐园中”

“但这是错误的——！”

苏格拉底的声音猛地抬高，语气也由赞叹忽地转变成否定。

他重复着【错误】两个字。

.....

早在一开始。

在星期日对忏悔者做出判决的时候，柏拉图就和苏格拉底产生了理念上的分歧。

柏拉图更加支持秩序，而苏格拉底更加支持同谐。

现在也是。

柏拉图认为，星期日做的事情是有必要的，特别是在知晓了【囚徒】们不敢迎接自由的情况后。

他越发觉得，就应该有一个悬于高空的【君王】，来强行颁布【秩序】。

这样的话，纵使有那么一批，不论天性使然还是后天形成的【囚徒】，都能够在理想的乐园中享受幸福。

简单点讲——在柏拉图眼中，秩序就像是兜底的存在。虽然在一定程度上束缚了人们的自由，但同时也保证了他们不会在苦难中死去。

而苏格拉底不一样。

“我并非是在否定星期日的理念，相反，我也认为他建造乐园的行为十分高尚”

“我所疑虑的，仅仅是其中一点——”

“为什么如此傲慢做出决断，认为这些囚徒，就是永远也学不会自己走路呢？”

苏格拉底认为错误的地方，并不是星期日想要建造乐园的理念，而是他看待世人的眼光。

“是的，现在有些囚徒，确实没有能力决定自己的命运，也不能让自己走上好的道路”

“可只是他们尚未成长时的不成熟”

“我相信，并为止坚信——人总是会成长的，他们总有一天可以学会对自己负责”

“就像种子生根发芽一样....不能因为此刻他们的软弱，就彻底否定他们的可能性，甚至就这样夺走他们决定自身命运的选择权”

这便是苏格拉底的看法。

他并不否定【这些囚徒们】在一定程度上，完全丧失了自我意志，沦为了异化的奴隶。

但他同样坚信，这是可以被修正的。

.....

虽然柏拉图将他的作品称之为理想国。

但看起来...似乎苏格拉底才更为理想，柏拉图反倒更加现实。

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回到故事中来。

剧目的演绎仍在继续。