谢晚不想带谢援朝一起过去，她一个人行动更加随意一些。

“大哥，那些外国记者蹲在对面等新闻，咱们应该给他们一些新闻。

等到今晚，你就这样……”

谢援朝听了谢晚的主意后瞠目结舌，问道：“还可以这样？”

谢晚笑笑，“当然，咱们要尽量的展示大国风范，人民安居乐业嘛。

我走了，放心……”

安抚住了自家大哥，谢晚准备过去。

她当然不会直接从界碑这跨过去，她挥了挥手，朝着旁边行去……

半个小时后，谢晚就已经穿过了封锁线，进入了印军实际控制的区域。

在背崩乡这一片，其实两边的地貌区别不大。

高山峡谷中夹杂着的高原草甸，就是藏南牧民们世代赖以生存的天然牧场。

只不过到了封锁线以南，平时就很少能够看见牦牛和羊群了。

心系华夏的牧民们宁肯赶着牲口北归，也不愿被身毒人统治。

印度当局早期也大力的驱赶藏南牧民，后来才开始采取怀柔政策，留下一些牧民让他们加入印度国籍。

身毒人是我国古代对印度人的称呼，藏民们至今延续了这样的称呼。

印度实行的是种姓制度，印度社会分为四个主要的种姓和一个“不可接触者”群体。

四种姓分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，等级制度森严，分别从事着他们认为的高低贵贱不同行业，社会和宗教地位迥异。

吠舍主要从事商业、农业和手工业，是社会的经济支柱，位于社会的中下层。

牧民这个职业，原本应该属于这一阶层。

但是，藏南的牧民即使归顺的，也只能划分到第四阶层首陀罗和“不可接触”群体。

首陀罗在印度是低等种姓，相当于奴隶、仆人这一阶级，所以那些没有北归的牧民，在尝过了人下人的生活后，大多还是希望能够早日回归祖国。