张真人捋须沉思：“‘东海墟’……贫道曾在一些极为古老的海外仙话杂记中见过此名，言其为‘归藏之地’，乃上古仙魔战场遗迹，或某处连接异域的时空薄弱点，每甲子一轮回，阴阳交汇，易生异变。然其具体方位，早已湮没于历史尘埃，只道在‘扶桑之东，归墟之畔’，虚无缥缈。”

“归墟……”了然禅师接口道，“佛经亦有提及，谓‘归墟’乃百川之所归，无底之谷，另有一说为‘海之眼’，深不可测。若‘东海墟’与‘归墟’有关，那确是一处大凶大险之地，等闲不可靠近。”

沈暮辰闻言，心知寻找“东海墟”难度极大，但并非毫无头绪。至少，“扶桑之东”给了个大致方向（扶桑乃倭国古称），而“归墟”的传说，或许可以结合海图与番商见闻进一步求证。

“眼下当务之急，是如何阻止‘尊主’继续其仪式，并找到其藏身之处或‘东海墟’所在。”沈暮辰道，“真人、禅师可有良策？”

张真人道：“邪术仪式，必依天时、地利、法阵、祭品。天时难改，然地利可察，法阵可破，祭品可护。贫道可尝试推演其可能进行仪式的下一个‘地利’所在，或根据现有邪阵残留，反推其核心法门，寻找破绽。此外，沈大人可加强沿海人口密集区域的防护，尤其是命格特殊者，勿令其落入邪徒之手。”

了然禅师道：“贫僧可设下佛门结界，护持几处要害港口城镇，诵经祈福，驱散部分阴邪瘴气，亦可制作一些护身佛宝，分发给巡查官兵与百姓，聊作防护。至于那‘尊上’邪念，若其尚未完全降临，或许可以尝试以佛道秘法，干扰或削弱其与现世的联系。”

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沈暮辰大喜，这二位高人不仅见多识广，更有具体可行的应对手段，实乃雪中送炭。他当即表示，一切所需人力物力，尽可调拨，并请二位高人尽快着手。

接下来数日，水师大营内出现了奇特的景象。张真人在营中清静处设下法坛，摆开罗盘、卦签、古图，日夜推演，时而凝望星空，时而闭目掐算。了然禅师则选了一处面海的崖壁，带领随行僧众，每日定时诵念佛经，梵音阵阵，随风远播，竟令营中官兵感觉心神宁定了不少。禅师还亲自用朱砂、金粉在特制的木牌、布帛上书写经文，制作成简易的护身符。

沈暮辰一边配合二位高人，一边督促陈提督继续加强海防与侦查。在张真人的指导下，他们调整了部分巡逻路线和重点布防区域，尤其关注那些地势阴僻、或传说有怪异之处的海岸。在了然禅师的建议下，沿海一些较大的城镇开始组织僧道举办法会，安抚民心。

或许是佛道之力的介入产生了效果，亦或是“尊主”一方在积蓄力量、调整策略，接下来的一段时间，沿海的诡异事件和人口失踪案有所减少，虽然夜间浓雾和海怪袭扰的传闻仍未断绝，但频率和烈度似乎稍有缓和。

然而，沈暮辰并未放松警惕。他知道，这短暂的平静，很可能意味着更大的风暴正在酝酿。