怒气

如果我们能够诚实地坦露内心真正的自我，就有空间向神表示我们的怒气。很多人之所以离开上帝，把内心的情绪全压抑下来，是因为他们觉得告诉神他们多么气愤他是不安全的。问题是，除非他们能够感受自己的怒气，否则无法感受那隐藏在怒气下的爱。

约伯想要把他内心对神的怒气与失望完全表现出来 （《约 伯 记》十三章3节） ，但是，在做这事之前，他必须确定两件事：第一，他要神把他的手缩回去，不再惩罚他。第二，他要神开始与他好好沟通 （《约 伯 记》十三章21节） 。约伯知道如果他在与神的关系中安全无虑，就可以对神说出他内心真实的想法。

我们常常害怕做诚实的人，因为在属世的关系中表达诚实并不安全。跟约伯一样，我们害怕受到别人的遗弃与报复。当我们告诉别人我们内心真实的感觉，常常会遭受遗弃或攻击。

但是，我们可以确定的是神喜欢我们“内里的诚实” （《诗 篇》五十一章6节） ，神希望人与他有真实的关系。“时间将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” （《约 翰 福 音》四章23-24节） 神要全部的真相，不管我们认为那些真相有多么丑陋。当我们为内心的界线负责，当我们把问题全都表露出来，神就可以用他的大爱来改变它。

尊重他的界线

神也期待他的界线受到我们的尊重。当他做了选择或是向我们说不，那是他的权利，是他的自由。如果我们想要和神有真实的关系，就必须尊重他的自由。当我们试图限制他“一定得做什么”，就是在试探他的自由。而当他不按照我们的意思做什么，我们就生气，表示我们不允许神也有“是他”的自由。

人际关系最基本的问题就是自由。我们说人家坏，往往是因为他们不遵照我们的意思去做。因为别人是他们自己，他们要实现自己的愿望，我们就论断他们。当别人不做我们要求他们去做的事，而做他们认为对自己最有益的事，我们就把对他们的爱收回。

我们与神的关系也是如此。我们觉得自己理当领受神的恩惠，好像神一定得做我们所要求的事情。想想看，如果有人要求你帮忙，却又不给你有选择的自由，你内心有何感受？就是这种幼稚与理所当然的想法，让许多人对神不满意，就像他们不满意现实生活中其他的人。他们不喜欢别人有自由。

神不亏欠我们什么，他是自由的。神为我们做什么，都是他自己的选择。他不是“被强迫的”，或出自愧疚，或想操纵我们。他的所作所为，例如为我们死，是他心甘情愿的。我们可以在他纯洁的爱中得到安息；神对他的作为并没有任何隐藏的不满。是他的自由使他选择要爱我们的。

《圣 经》 里的很多人物都见识过神的自由，并学习去接受它。当接受神的自由与尊重他的界线，他们与神的关系变得更为亲密。约伯必须接受：在他希望神出手救他时，神有选择不救他的自由。约伯表示他内心对神的怒气与不满，而神也鼓励了他的诚实。但约伯不曾在心中认为“神是不好的”，即使他一再抱怨，始终没有终止他与神的关系。他不了解神为什么要这样对待他，可是，他绝对尊重神的自由；即使心中充满了愤怒，他并没有因此就不敬爱神了。这是一种真正的关系。

同样地，保罗也能够接受神的界线。当他计划的一些旅程不能成行，他接受神的主权。他也曾一再要求神治愈他身体的某种病痛，他却一直没应允。神说：“不，我不选择用你现在要求我的那方式去爱你。我选择以我的同在来爱你。”保罗并没有因为神对他设下界线而远离他。

耶稣在承受他的苦难中，神使他达到完全的地步 （《希 伯 来 书》五章7-10节） 。在客西马尼园里，他要求神把他那受苦的杯撤去，但神说不。耶稣接受神的心愿并顺从他的旨意，“就为凡顺从他的人，成为永远得求的根源”。 （《希 伯 来 书》五章9节） 假如当初耶稣没有尊重神的界线与神的不，我们所有的人至今都还陷在迷失与沉沦中。

就像我们希望别人尊重我们的不，神也期待我们敬重他的不。神不要因为他做了一个选择，我们就把他当成坏人。我们不喜欢别人利用愧疚的心理来操纵控制我们，我们的神也一样。

“我很有礼貌地反对”

同样地，神不希望我们与他的关系是被动的。有时，经过彼此的对话，神会改变他的心意的。我们可以影响神，是因为我们与他的关系是很真实的，就像亚伯拉罕与他的关系 （《创 世 纪》十八章16-33节） 。神说他将剿灭所多玛，可是，亚伯拉罕说服他：如果他在那城里找到十个义人，神就不毁灭那城。