《药性本草》记载：禹锡说，《药性论》共四卷，未注明作者姓名，书中区分药物的性味，阐述君臣佐使配伍治疗疾病的功效。另有一种说法认为是陶隐居所着。但书中关于药效的论述，有些与《本草》相矛盾，怀疑并非陶隐居的着作。

李时珍说：《药性论》就是《药性本草》，是唐代甄权所着。甄权是扶沟人，在隋朝担任秘书省正字一职。

唐太宗时期，有位一百二十岁的老人，皇帝亲临他的住所，向他询问药性知识，于是他献上这部书，被授予朝散大夫的官职。书中对药物主治功效的论述十分详尽。

他还撰写了《脉经》和《千金食治》。李时珍说：唐代孙思邈编撰《千金备急方》三十卷，摘录《素问》、扁鹊、华佗、徐之才等人关于补养的论述，以及本草中有关饮食的内容，将米谷、果、菜、鸟兽、虫鱼等分类，附于食治部分，内容也十分明晰详尽。孙思邈隐居在太白山，隋、唐两朝征召他做官，他都没有接受，活到一百多岁去世。他的着作还有《千金翼方》《枕中素书》《摄生真录》《福禄论》《三教论》，以及《老子庄子注》。

唐代同州刺史孟诜撰写了《食疗本草》。张鼎补充了其中缺失的八十九种内容，连同原有的共计二百二十七条，分为三卷。李时珍提到：孟诜是梁地人，武则天时期考中进士，多次升迁至凤阁舍人，后外放任台州司马，又调任同州刺史。唐睿宗征召他入朝，他坚决推辞。去世时享年九十岁。他根据《周礼》中食医的理论编写了这部着作，内容多有增补。此外还着有《必效方》十卷、《补养方》三卷。《唐史》中有他的传记。

唐代开元年间，三原县尉陈藏器编撰了《本草拾遗》。他认为《神农本草经》虽然经过陶弘景、苏敬等人的补充和集注，但遗漏的内容仍然很多，因此另外编写了序例一卷、拾遗六卷、解纷三卷，合称为《本草拾遗》。

李时珍说：陈藏器是四明人。他的着作广博地参考了众多书籍，精确地考订了各类事物，纠正了错误，搜集了隐秘不显的内容，自《本草》问世以来，无人能及。学识浅薄的人，不细究他内容的详尽，只讥讽他记载的冷僻怪异。宋代人也多有删减。他们哪里知道天地间的物品种类无穷无尽，古今隐没与显现的情况也不同，使用与否因时而异，名称也可能变化，怎能以片面的见解就轻易嘲笑别人的广博见闻呢？比如辟虺雷、海马、胡豆这类东西，过去不为人知而如今已被应用；仰天皮、灯花、破扇子这类物品，都是百姓日常所用的东西。如果不是这本书收录记载，又从哪里查考呢？这正是本草类书籍不嫌详尽的原因。

《南海药谱》共两卷，作者不详，书中杂乱记载了南方药物产地及治病功效，内容缺乏条理。李时珍指出此书即《海药本草》，共六卷，为唐代李珣所着。李珣应是唐肃宗、代宗时期人士，该书收录于《四声本草》中。《四声本草》由唐代兰陵隐士萧炳编纂，他按药名首字的平、上、去、入四声分类排列以便查阅，但无新见解。全书五卷，进士王收为之作序。

《删繁本草》由唐代润州医博士兼节度随军杨损之编撰。该书删减了本草中不常用及有名无实的药物，共五卷。杨损之为唐玄宗开元以后的人，书中并无新的见解。

《本草音义》共两卷，由唐代李含光撰写。另有甄立言、殷子严所着《本草性事类》。禹锡记载：此书由京兆医工杜善方编纂，具体年代不详。全书一卷，按类别解释本草药物名称，并附有各类药物的炮制配伍、禁忌相克、相宜作用及解毒方法等内容。

南唐陪戎副尉、剑州医学助教陈士良编撰了《食性本草》。该书摘取神农、陶弘景、苏恭、孟诜、陈藏器等各家医书中与饮食相关的内容分类整理，并附上食医的各类方剂，以及四季调养脏腑的方法。李时珍评价道：全书共十卷，主要汇总前人论述，没有太多创新见解。古代有淮南王所着《食经》一百二十卷，崔浩《食经》九卷，竺喧《食经》十卷，《膳馐养疗》二十卷，昝殷《食医心镜》三卷，娄居中《食治通说》一卷，陈直《奉亲养老书》二卷，这些着作都记载了饮食治疗的方剂，继承了古代食医的理念。

唐末五代时期，后蜀君主孟昶命令翰林学士韩保升等人联合众医官，以唐代《新修本草》为底本进行校勘增补并添加注释，另编撰《蜀本草图经》共二十卷，孟昶亲自作序，世人称这部着作为《蜀本草》。书中描绘药物形态的图文解说，比陶弘景《本草经集注》和苏敬《新修本草》的记载更为详尽。

宋太祖开宝六年，皇帝命令尚药奉御刘翰、道士马志等九人，参考唐代和蜀地的本草着作进行详细校订，同时结合陈藏器《本草拾遗》等书籍相互考证，修正药物别名，新增一百三十三种药物。马志为这些内容作注解，翰林学士卢多逊等人负责刊定。开宝七年又下诏命马志等人重新审定，由学士李昉等人审阅。书中凡属神农氏所传内容用白字书写，名医增补的内容用黑字区分。全书连同目录共二十一卷。序言写道：三坟古籍中，神农着作占其一；百药得以辨明，皆因本草保存其记录。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

旧有的《神农本草经》三卷，是世间流传的版本；《名医别录》与之相互补充编撰。到了梁代的贞白先生陶弘景，才用《别录》的内容参考《本经》，用朱笔和墨笔分别书写，当时称为清晰明了，又考证药物的功效，为之作注释，编成七卷，在南方流传。到了唐代，重新加以参校，增加药物八百多种，添注扩充为二十一卷，对《本经》遗漏的功效加以补充，对陶氏的错误说法予以纠正。然而经过多年流传，又过了四百年，朱字墨字的版本已没有相同的；旧注新注的内容，文字也互有缺失。若非圣明的君主统御天下太平的时运，享有永无止境的福泽，又怎能加以修订和改正呢？于是下令全面考订流传中的错误，刊印为定本，分类体例不当之处，都予以革除。

毛笔的灰是兔毛制成的，原本归在草部，现在改附在兔头骨条目下；半天河水和地浆都属于水类，原列在草部，现调整到玉石类中。败鼓皮移至兽皮部；胡桐泪改归木类。紫矿本是树木产物，从玉石类移出；伏翼实际属于禽类，由虫鱼部调整过来。橘和柚归入果实类，食盐并入光盐条目。生姜与干姜合并为一条。鸡肠草、繁缕、陆英、蒴藋这些形态相似的草药，按类别集中编排。同时参考了陈藏器《本草拾遗》和李含光《音义》的记载，有的考据其他版本，有的采纳医家经验，多方比对以辨明正误。突厥白过去被当作灰类，现确认是植物根茎；天麻根原被解释为赤箭，如今证实二者完全不同。删除错误说法，确立新条目。其余修订之处不胜枚举。广泛采纳各方意见后，最终刻版印行。书中用白字标示神农氏原始记载，墨字记录后世名医增补内容。唐代新增和宋代新增条目都明确标注，详细解释药性形态。纠正前人谬误的注释标为；考证文献的说明写作。内容审定后，条理更加清晰。现将新旧药物共计九百八十三种与二十一卷目录刊行天下，供世人传习使用。

宋仁宗嘉佑二年，朝廷诏令光禄卿直秘阁掌禹锡、尚书祠部郎中秘阁校理林亿等人，协同众医官重新修订本草。新增补药物八十二种，重新审定十七种，总计一千八十二条，称为《嘉佑补注本草》，共二十卷。这部书虽有校订修订，但无重大创见。其序言大略说：《神农本草经》三卷，仅载药物三百六十五种。到陶弘景又增补《名医别录》，也是三百六十五种，并加以注释，分为七卷。唐代苏恭等人又增加一百一十四种，扩充为二十卷，称为《唐本草》。本朝开宝年间，两次诏令医官刘翰、道士马志等人修订，增补一百三十三种，编成《开宝本草》。伪蜀国主孟昶也曾命学士韩保升等人稍作增补，称为《蜀本草》。

嘉佑二年八月，皇帝下诏命臣禹锡、臣亿等人对医书再次校正。我们奉命后，便深入核查研究。我们认为，前代医家在诊断用药时，常将见效的方剂随手记录，导致内容不断增多。这些内容散见于各类医书，浩瀚广博难以穷尽；虽经多次删减修订，但取舍标准不一。有些药物《神农本草经》虽有记载，但叙述简略；有些民间常用之药，却未被太医收录。若不依据实际疗效详细记载，恐将多有遗漏。因此我们请求针对这些疏漏，重新进行补充注释。凡各家医书、药谱所载药物功效，均予收录；但名称过于冷僻、近似怪诞者，则不予采纳。其余经史百家着作中，虽非方剂要药，若其中确有明确可考的用药验方，也一并收录，力求完备周详，以符合圣旨本意。

各种以“本草”命名的着作并非出自一家，现今以开宝年间重新审定的版本为标准。书中对卷次和分类的编排，以及经文与注文的混杂，间或用朱墨两色区分，都依照旧例，不再加以改动。凡是补充注释的内容都依据各家着作的论述，若其意义与原文重复，便予以删减以避免累赘；若前人已有记载但意思不够完整，而后世着作又有补充，则一并保留，以求详尽易懂。每条补充内容都用红笔在开头标注：“臣等谨按：某书云某事。”对于另立条目的内容，则在末尾注明：“见某书。”所引用的书籍，以唐代和蜀地的两种《本草》为首，其余则按着作年代先后排序。凡原书名为“本草”的，引用时只标注作者姓名，如“某人”，唯独唐代和蜀地的版本则称“唐本云”“蜀本云”。

《神农本草经》原文用红字书写；后世名医在《神农本草经》原有条目基础上增补的内容，用黑字穿插在红字之间；其余新增内容则单独设立条目，同样用黑字标注。陶弘景增补的内容称为《名医别录》，其注释附在相应条目之后；唐显庆年间新增的内容也标注为《唐本》先附；宋《开宝本草》新增的内容标注为今附；本次新增而历代本草未载的条目，在各条末尾注明。

原书将药物分为上、中、下三品，本次新增药物难以详细区分品级，按类别附在相近药物之后，如绿矾附于矾石后，山姜花附于豆蔻后，水杨枝附于水杨后等。若某药功效未被《神农本草经》记载但前人注释已提及，本次新增类似内容时不再单独立条，而是附在原有注释后标明，例如地衣附于垣衣条，燕覆附于通草条，马藻附于海藻条等。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

前人注释中，陶弘景所注标为陶隐居云，唐显庆年间所注标为《唐本》注，宋《开宝本草》所注标为今注。《开宝本草》考证典籍的内容则用红字标注为今按、今详、又按。若药物名称已见于《神农本草经》但功效记载不全，本次补充内容也附在原注之后。对于当时常用但历代文献未载的药物如胡芦巴、海带等，经太医讨论后单独立条，标为。