入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？

与女游兮九河，冲风至兮水扬波。

与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿。

望美人兮未来，临风怳兮浩歌。

孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

听着这似曾相识的曲调，姜云天莫名地有点熟悉的感觉，他努力地想了一会，猛然想起，这分明古人祭祀大司命和少司命的歌词。

在蓝星华夏古文明的记载中，大司命是一位男性神明，掌管人类生死，负责命数和寿运，而少司命是一位女性神明，主要负责子嗣、缘分、恋爱、婚配等，大司命形象威严，少司命形象慈和，中国古人就是通过祭祀达到人神的情感互动。

随着后来人们对大司和少司的祭祀，每当大司命显现，会以“乘清气兮御阴阳”的形态出现，服饰特征为“灵衣被被，玉佩陆离”，其神职活动伴随着“飘雨先驱，涷雨洒尘”的自然现象，而少司命出现时，荷衣飘飘，七彩霞光绽放，当下这两个虚影的形象与姜云天的记忆中信息有了重合。两男子身后似乎有一个小兽虚影，而女子身后有一个鸟的虚影。

姜云天又想起了他记得对大司命和少司命的供养方法，是为七布施：

一为和颜施：对于他人给予和颜悦色的布施。

二为言施：向人说好话的布施，存好心、做好事、做好人、说好话，并勉人身体力行，持之以恒。