那僧人在问：“何为四圣谛？”

这是佛法最基础的问题，任何一个入门僧人都能回答。次仁的喉咙发干，他想开口，却发不出声音。就在此时，更多的虚影嘴唇开始翕动，问题如潮水般涌来，全是最根本的佛理诘问：

“缘起性空何解？”

“如何破除我执？”

“菩提心如何生起？”

次仁的额头冒出冷汗。他修行四十五年，自认对佛法有相当领悟，但面对这些跨越时空的、无声却汹涌的质问，他突然感到一种深切的惶恐。这些问题他都能回答，但此刻他意识到，自己多年来是否只是记住了答案，而非真正体悟？

他闭上眼睛，深深吸气，不再试图回答，而是让那些问题在心中回荡。奇妙的是，当他放弃用思维去应对时，那些虚影的表情开始变化——严厉的诘问者渐渐露出聆听的神色，高举的手臂缓缓放下。

次仁睁开眼睛，发现虚影们恢复了辩论的姿态，但不再面向他。他们的动作变得柔和了些许，虽然依旧激烈，却少了几分对抗，多了几分探讨。

就在这时，次仁看到了他。

在古槐树下，一个格外清晰的虚影盘腿而坐。那是个很老的喇嘛，面容慈祥，眼睛细长，右手自然地放在膝上，左手捻着一串油光发亮的念珠。次仁的心猛地一颤——那是他的师父，二十年前圆寂的洛桑堪布。

师父的虚影没有参与辩论，只是静静地看着场中的一切，偶尔点头，偶尔微笑。然后，他转向了次仁。

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次仁的眼泪毫无预兆地涌了出来。二十年了，他仍然记得师父最后一次为他讲解《入菩萨行论》时的声音，记得师父手上因为常年书写经文而磨出的茧，记得师父圆寂前对他说：“次仁，佛法不在经书中，在每一个问题的真诚求索中。”

洛桑堪布的虚影抬起手，做了一个“过来”的手势。

次仁一步一步走向古槐树。虚影们自动为他让出一条路，他能感觉到他们目光中的期待——不，不是目光，这些虚影根本没有真正的眼睛，那是一种存在本身的注视。

当他离师父只有三步远时，洛桑堪布的虚影缓缓抬起右手，食指指向天空，然后慢慢下移，指向自己的心口，最后向前伸出，指尖对着次仁的心口。

这是一个古老的手势，意味着“从上师到弟子，法脉相承”。

次仁跪了下来，深深叩首。当他抬头时，所有的虚影开始变淡，像晨雾般逐渐消散。最后消失的是洛桑堪布的虚影，他在完全消散前，嘴唇动了动，说了两个字。