萧瑀虽未出家，却让三个女儿遁入空门。长女法乐法师三岁就被送入佛门，当时年幼无知，显然是父亲一手安排。要知道以萧家门第，长女本可嫁入豪门享尽荣华。三女在隋朝出家，五女则在贞观十一年十六岁时削发为尼，当时萧瑀正得唐太宗宠信。位极人臣却将三个亲生女儿献与佛门，可见其虔诚程度。

更甚者，萧瑀还将一个儿子也送入佛门。这让人想起其先祖梁武帝因过度崇佛导致国力衰微，最终酿成侯景之乱而饿死的惨剧。萧瑀非但不吸取教训，反而变本加厉，令卢奉打心底里鄙视。

不过卢奉深知萧瑀姐弟情深，在与萧瑞交往时仍保持恭敬。萧瑀对卢奉印象颇佳，因卢奉常附和佛教益处，还向寺庙捐赠财物。实际上卢奉对佛教深恶痛绝——僧侣不事生产却耗费大量资源，无休止的寺院建设劳民伤财，百姓为逃税避役纷纷出家。在他看来，佛教势力扩张只会加重国家负担。

卢奉日后建立的王朝必将延续大唐以武立国的传统，尚武之风甚至超越强汉，几乎年年主动对外征战。周边各族如**、吐谷浑、吐蕃、薛延陀、**以及西域高昌国等，都将成为其军事打击的目标。

这一国策的核心并非穷兵黩武，而是旨在持续削弱游牧民族的潜在威胁，不断拓展中原王朝的战略纵深，防止异族再度入主中原。

在完善的府兵制度下，军民一体，要维持军队战斗力，官府必须引导民间**，倡导积极进取的精神。然而，某些宗教思想与这种昂扬向上的基调背道而驰。

虽然该宗教对社会稳定有一定积极作用，但其总体倾向过于消极，宣扬宿命、无欲、舍身、行善、与世无争等理念，不利于王朝上下贯彻统一的战略思想。试想，若将士们心怀慈悲、笃信神灵，战场上的战斗力必然锐减。

此外，该宗教的出世主张，与强调忠君孝亲的儒家思想天然对立，更与**集权制度产生现实冲突。

待卢奉登基后，必将发动声势浩大的灭佛运动！

“叮咚！现发布长期支线任务【灭佛】：务必清除大汉疆域内所有佛教势力。任务完成后，宿主将获得佛教积累的全部财富！”

卢奉一怔：“这个时代会出现如来佛和观音菩萨吗？难道这是《西游记》的世界？”

系统笑道：“主公说笑了，此乃正史与《隋唐演义》融合的时空，并无神话人物。不过考虑到您的性格，或许会遇见唐僧之母殷温娇，但这不会触发西游剧情，只会加速灭佛进程。”

卢奉追问：“那会冒出慈航静斋那群老尼姑吗？她们若莫名其妙扶持李世民，可就棘手了。”

系统答道：“《大唐双龙传》的人物绝不会出现，那个时空与正史无法兼容。”

卢奉放下心来：“既如此，这任务我接下了！定将这胡人异教逐出华夏！”