“写陈情表的李密知道吧，他少时甚好学，有时间就去学习，废寝忘食。当时李密师从谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，广泛阅览五经，大多有所通习涉猎。他机智敏锐，能言善辩，才思敏捷，文章词采斐然，以文学见长，谯周的门人把他比作子游和子夏。”

“就是这么一位大才之士，当被司马氏政权征召时，内心该是何等煎熬！”

【“司马氏篡位堪称教科书级的合法性缺失案例。弑君、背信、屠杀政敌，每一步都在透支统治的正当性。当权力来源充满污秽，要求士人真心效忠就成了一种奢望，士人的精神困境和消极抵抗是必然结果。”】

【“李密的《陈情表》真是语言艺术的巅峰，也是道德困境的写照。在“忠”与“孝”之间，他被迫选择“孝”作为挡箭牌，既是对司马氏“以孝治天下”口号的反讽，也是士人在强权下维护尊严的无奈之举。通篇不提“忠”，本身就是最强烈的政治表态。”】

【“这段历史要是拍成剧，戏剧张力绝对拉满！一边是阴狠猜忌、步步紧逼的司马皇室，一边是内心鄙夷、表面敷衍却又无力反抗的士族群体。每个人都戴着面具生活，整个社会弥漫着一种虚伪和绝望的气息，比任何宫斗剧都精彩和沉重。”】

【“这不就是古代版“办公室政治”plus吗？老板得位不正，人品差，你还不敢明着反对，怕被“优化”掉（掉脑袋），只能摸鱼、装病、搞点无关紧要的副业（行为艺术）来表达不满。天啊，共情了！”】

【“司马家开了个极其恶劣的先例，就是公然践踏最基本的政治规则和伦理底线（弑君）。这导致后来几百年的乱世，权臣篡位几乎成了常态，因为底线已经被击穿了。所谓八王之乱、五胡乱华，其根源在此。”】

春秋时期，孔子与弟子们周游列国途中，在休息的时候顺便看视频，看到这里，这群人都在憋火。

子路手中按剑，愤怒极了，看上去是恨不得冲到魏晋时期将司马氏都砍了，他愤然道：“夫子！司马氏竟敢当街弑君，如此无父无君，禽兽不如！”

孔子长叹一声，面露悲戚：“‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！’ 礼乐征伐自天子出，今出自权臣，乃至弑君，天下大乱之始也。士人处此乱世，欲守节而不得，欲苟活而心难安，其苦可知。”