阳春三月，草长莺飞，大齐神武女帝登基后的第一个春天，本该是万象更新、生机勃勃的季节。

女帝陛下下旨，欲迎其生母、平南王正妃林氏入京，尊为圣母皇太后，正位寿安宫！

消息一出，朝野上下，反应各异。百姓们多是津津乐道，觉得女帝陛下至孝，登基后不忘生母，实乃仁德之君。

茶馆酒肆里，说书先生已经开始编排女帝幼年承欢母亲膝下的温馨故事。

但在紫宸殿的朱红门槛之内，在那些簪缨世族、清流言官的圈子里，这消息不啻于一场惊雷。

后世史书，对这位孝瑞太后林氏的评价极高。

她是大齐皇朝一个极其特殊的存在——唯一一位未曾当过皇后，却以太后的身份获得太后谥号（孝瑞）并载入史册的女性。

她的丈夫，平南王司徒星河，终其一生是雄踞一方的藩王，而非君临天下的皇帝。

但她凭借女儿司徒清漓登临帝位，直接越过了“皇后”这一阶梯，以“皇帝生母”的身份，成为了名正言顺的皇太后。

其身后哀荣，亦非以“某皇后”结尾，而是以太史公笔下的“孝瑞太后”定论，这份殊荣，在大齐历史上，独此一份。

然而，此刻，这位未来将在史册上留下浓墨重彩一笔的传奇太后，在其女帝女儿下旨迎其入京时，却遭遇了来自朝臣们汹涌澎湃的阻力。

那些堆积在清漓御案上的奏疏，几乎要将其淹没，字里行间充斥着“祖宗礼法”、“君臣大义”的凛然之词。

反对的理由，总结起来，无非三条，条条都试图打在“理”字上：

其一，“夫妇之伦，不可废也”——礼部几位须发皆白的老臣是这方面的急先锋。 他们在早朝上涕泪交加，仿佛清漓做了什么大逆不道之事。

“陛下！平南王殿下乃国之柱石，如今正坐镇南疆，保境安民。林王妃身为平南王正妃，理当随夫居于封地，恪守妇道，相夫教子（虽然‘子’已登基为帝，但广义上的‘子’还包括平南王府一脉）。岂有丈夫尚在，妻子便抛夫弃子，长居京师的道理？此乃悖逆人伦纲常，有伤风化，若天下妇人皆效仿，则家不成家，国将不国啊！”

他们甚至引用了《礼记·内则》中的句子，试图从经典中找到依据，证明妻子“从夫”是天经地义。

其二，“前车之鉴，后宫之忌”——这部分声音主要来自一些经历过先帝时期“戾太子之祸”的老臣及其门生故旧。

他们痛心疾首，一副“我为大齐操碎了心”的模样。