“梵天世尊，您创世时定种姓，是为了让人类活下去。可现在，人类用平等协作，不仅活下来了，还让草木更旺、孩子更欢，这不是乱序，是另一种‘生的秩序’。”

他话音刚落，旁边就传来司掌死亡生主的冷笑声：

“生的秩序？跨种姓混杂，灵气紊乱，迟早会让人类灭绝！

你不过是用佛法迷惑他们，想乱了三界的根基！”

他说着，指尖飘出一缕淡灰雾气，往婆罗摩怀里的灵果缠去，雾气刚碰到灵果，就被果壳上的绿光弹开，反而让灵果的光更亮了。

婆罗摩立刻把灵果举起来，对着司掌死亡生主喊：“你骗人！灵果说你是坏神，它不喜欢你的雾气！”

孩子的声音清脆，在会坛里回荡，让司掌死亡生主的脸瞬间沉了下来。

梵天皱了皱眉，没有理会死亡生主，而是看向婆罗：“婆罗，你是婆罗门，本该守种姓规矩，为何要跟着弥生学这些‘歪理’？”

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婆罗深吸一口气，举起手里的贝叶，声音虽有些抖，却很坚定：“世尊，我以前也觉得跨种姓是歪理，可我亲眼看到，首陀罗阿摩用灵果救了婆罗门的孩子，刹帝利刹摩用木矛护了首陀罗的耕地。

这贝叶上记着，我们的灵果，婆罗门的‘祭祀诚’、刹帝利的‘守护力’、首陀罗的‘照料意’混在一起，灵气比单独用强三倍。

种姓不是根基，能让人类活下去、活得好的理，才是根基！”

他说着，打开贝叶，里面夹着一片晒干的娑罗树叶，叶面上用炭笔写着“同心破妄，草木赠灵”，字迹虽歪歪扭扭，却透着一股子认真。

司掌祭祀生主看着那片树叶，掌心的灵果核又烫了些。

他想起灵虫传回来的画面，想起孩子们分享灵果的笑脸，突然往前站了一步，这举动让会坛里的神仆都愣住了，谁都知道，他是最反对人类乱序的。

“梵天世尊，”司掌祭祀生主的声音有些沙哑，却很清晰，他举起手里的灵果核，核上的牙印在会坛的光线下格外明显，“这是人类孩子的牙印，那孩子是婆罗门的孙辈，却把咬过的灵果递给了首陀罗的女儿。

我派灵虫去看，人类的灵果不分种姓，孩子不分种姓，连草木都因为他们的平等，长得更旺……

或许，弥生说的对，我们的种姓秩序，确实该变一变了。”

这话像一颗石子，投进平静的会坛。司掌死亡生主猛地站起来，指着他喊：“祭祀道友，你疯了！你忘了种姓秩序是梵天世尊定的？”

“我没忘！”司掌祭祀生主转头，祭祀杖往地上一顿，杖头的草木灵气突然亮了，“但世尊定秩序，是为了护三界生灵，不是为了让我们抱着旧规矩，看着生灵受苦！

人类的新理能护生，能让草木旺、孩子欢，这就是符合天理的秩序！”

会坛里一片寂静，连梵天都微微睁大了眼睛。毗湿摩坐在莲花座上，嘴角轻轻勾起一丝笑意，指尖在《往世书》上轻点，书页上慢慢浮现出“平等护生”的符文。

就在这时，会坛外突然传来一阵巨响，一道黑色的雾气冲破灵气柱，往会坛中央扑来，是被司掌死亡生主偷偷释放的“死亡劫雾”，他见祭祀生主倒戈，竟想直接杀了弥生和人类代表，嫁祸给“乱序者触怒天规”。

“小心！”司掌祭祀生主立刻举起祭祀杖，檀香灰撒向雾气，却被雾气瞬间吞噬。

这雾气比之前的死亡灵气强十倍，是他用自身神力催动的，根本不是普通咒力能挡的。

婆罗摩吓得往弥生身后躲，却还是把怀里的灵果举起来，果壳上的绿光爆发出刺眼的亮；

婆罗也挡在前面，手里的贝叶翻开，页面上的“同心”符文泛着淡金光，却在雾气面前摇摇欲坠。

弥生却没有动，他站在原地，双手合十，指尖依次捏出“金刚印”“般若印”“护心印”。

不是之前的简化动作，而是完整的中土佛教“三佛法印”，每捏一个印，金钵里的乳海之水就往上窜一截，碧色水光在他身后凝成半轮琉璃佛相，佛相的手掌托着乳海，掌心的符文亮得像太阳。