孩子们围着灵果嬉闹，首芽帮阿宁捡果核，阿婆罗把自己的灵果分给同伴，没有种姓，只有纯粹的欢喜。

“祭祀道友，毗湿摩世尊让我来叫你，秩序会的准备差不多了。”司掌刑罚生主的声音从门口传来，他手里拿着一根新的祭祀杖，杖头的符文泛着淡淡的金光，“这是毗湿摩世尊让我给你的，说你的旧杖受了湿婆大人的红光，暂时用不了。”

司掌祭祀生主接过新杖，指尖刚碰到杖身，就感觉到一股熟悉的秩序力，和他以前用的祭祀杖一样，却又有些不同，杖头的符文里，混了一丝淡淡的草木灵气。

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他愣了一下：“这杖……”

“毗湿摩世尊说，让你带着草木灵气去开会，别总想着‘种姓’，也想想‘生’。”司掌刑罚生主走到他身边，顺着他的目光看向聚居地的方向，“你是不是还在想人类的事？

其实我昨天去了趟草木殿，司掌草木生主说，人类绕着老娑罗根挖地，根须不仅没断，还长出了新芽。”

司掌祭祀生主的手指动了动，灵果核在掌心转了一圈：“我不是想人类，是在想……种姓秩序到底是为了什么。

以前我觉得，种姓是为了让三界有序，可人类没有种姓，反而把草木护得更好，孩子们也更开心。”

“你终于想通了？”司掌刑罚生主笑了笑，拍了拍他的肩膀，“其实毗湿摩世尊早就看出来了，他说你不是固执，是怕‘秩序乱了，三界会散’。

但人类的新理，不是乱秩序，是换一种方式让三界有序。

你看他们的灵果，婆罗门的‘祭祀诚’、刹帝利的‘守护力’、首陀罗的‘照料意’，混在一起反而更有灵韵，这不就是另一种‘有序’吗？”

司掌祭祀生主没有说话，却慢慢松开了攥着灵果核的手。

核上的牙印在阳光下泛着微光，他突然想起自己小时候，还没成为祭祀生主时，也曾和其他神仆的孩子一起在乳海畔玩，那时也没有“谁该做什么、谁不该做什么”的规矩，只有“一起捡贝壳、一起看浪花”的快乐。

“走吧，去秩序会。”他把灵果核揣进怀里，举起新的祭祀杖，杖头的符文在阳光下亮了些，那丝草木灵气，居然和聚居地草木园的灵气，隐隐有了呼应。

聚居地的灵果仓库里，婆罗提正带着婆罗衍和两个年轻的同族，把晒好的灵果分门别类地装罐。

仓库是用娑罗木搭的，屋顶铺着晒干的茅草，墙角放着几罐磨好的灵果粉，分别标着“祭祀诚”“守护力”“照料意”“童心纯”，罐口都盖着麻布，防止灵气散掉。

“提阿爷，这罐‘祭祀诚’果粉要留多少给护园的同族？”婆罗衍手里拿着一个木勺，正往罐子里装粉，粉是淡金色的，落在罐子里像撒了一层碎光。

婆罗提蹲在旁边，手里拿着贝叶记录：“留一半给护园的，另一半和‘守护力’果粉混在一起，拌在溪水里浇草木园的小苗。

弥生导师说，小苗吸了混粉的水，能更好地抵抗天宫的秩序波动。”

他顿了顿，又看向婆罗衍：“对了，昨天你问我‘为什么不分种姓分果粉’，现在明白了吗？”

婆罗衍的脸微微一红，点了点头：“明白了。

护园的同族里，有婆罗门，也有首陀罗，他们一起守园，就该一起用最好的果粉；

草木不分种姓，果粉也不该分。以前是我太执着于旧规矩了。”

婆罗提满意地笑了笑，伸手拍了拍他的肩膀：“你能想通就好。

弥生导师说，规矩是死的，人是活的，种姓秩序以前是为了让人类活下去，现在人类找到了更好的活法，规矩自然要跟着变。

你看外面的孩子们，他们生下来就不知道种姓的区别，不也活得好好的？”

婆罗衍顺着他指的方向看去，窗外的空地上，婆罗摩正带着阿宁、刹云、首芽玩“找灵果”的游戏。

他们把几颗灵果藏在草丛里，谁找到就给谁一颗娑罗花蜜做的糖。