湿婆从西侧走来，蛇形项链“伐苏基”在脖颈间轻绕，第三只眼半睁，透出平静的金光：

“梵天，这僧人所言有几分道理。你说种姓是秩序，可秩序若容不下‘自主’，便成了枷锁。”

他看向弥生，语气平等，无丝毫居高临下，“你想如何印证？”

弥生抬手，铜钵中的水莲射出四道淡绿色光丝，分别缠绕在四具人形上：

“请生主将人魂注入躯体，贫僧以《楞严经》‘七处征心’之法，引人类魂识自主选择。

若婆罗门魂识愿学劳作，首陀罗魂识愿学智慧，便证明种姓非‘天定’，而是‘人为’。”

梵天右侧的脸沉了沉，手中念珠微微转动：

“若魂识仍依种姓选择，你便需承认《吠陀》法则，此后不得再干预人类之事。”

“若魂识突破种姓，还请世尊允许人类保留‘自主选择’的权利。”

弥生回应，语气坚定，无丝毫退让——这是他首次主动与梵天定下约定，而非被动应对。

司掌“人”的生主点头，抬手对着大地深处一召，那枚融合了三魄的人魂光团从地底升起，光团中的绿色平等种子愈发明亮。

他将光团分为四缕，分别射向四具人形：“形魂合一，依《吠陀》……”

话未说完，弥生已诵起《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：我今欲承如来法音，开悟众生，求佛菩萨，及阿罗汉，开示我等，奢摩他路……”

经文声中，注入人形的四缕魂识突然活跃起来。

原本该依种姓觉醒的能力，竟出现了偏移：

婆罗门的人形，本应率先展现“诵读《吠陀》”的智慧，却抬手触摸地面，似在感受黄土的温度；

刹帝利的人形，本应流露“勇武”之气，却俯身轻扶身边的狗尾草；

吠舍的人形，本应显“勤劳”之态，却抬头望向天宫，似在思索云纹的变化；

首陀罗的人形，本应带“顺从”之貌，却伸手去够娑罗树的枝条，眼中满是好奇。

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“这不可能！”梵天左侧的脸怒斥，手中水罐倾斜，便要洒下混沌圣水纠正，“魂识怎会偏离种姓！”

“世尊且慢！”弥生抬手，《地藏经》“地狱不空，誓不成佛”的梵文从禅杖中涌出，挡住圣水。

“这不是偏离，而是魂识本有的‘探索欲’！《吠陀》种姓是‘设定’，而人类魂识是‘活的’，活的魂识，本就该有自主选择的权利！”