如何察言观色、因材施教？

然而，没等他们琢磨出个所以然来，黎哲已经带着未消的笑意和调侃，手指轻快地滑向了下一个视频。

天幕下只留下无数张写满问号的脸，和关于“网课”到底是什么神奇教学方式的嗡嗡议论声。

【新视频加载出来，风格转为纪实与探讨。开场是一组对比鲜明的画面： 左侧，一些中鸭国家街道上，几乎所有女性都包裹着严实的头巾；右侧，花国新疆的街头，维族女性穿着时尚，有的戴着精美花帽，有的秀发披肩，笑容灿烂。旁白以提问开始：】

【“为什么中鸭那些国家的女性，似乎终身难以摆脱头巾的束缚，而维族女性，却能相对轻松地拥有多元选择？”】

李世民看着画面中那些西域风貌和人物，尤其是右侧那些服饰各异、容光焕发的维族女子，微微颔首：

“观其形貌，确似西域诸族。”

“我大唐西域都护府辖下，亦多此类胡商百姓。看来后世花国，能包容并蓄，许其保有风俗，亦不强求一律。善。”

他想起了自己“天可汗”的包容政策，觉得后世似乎延续了某种华夏特有的“和而不同”的治理智慧。

清朝，一个正在田埂上歇息的老农，吧嗒着旱烟，眯眼看了看天幕，嘟囔道：“咋净管这些娘们儿戴不戴头巾的闲事？女人家，能干活，能生养，把家里伺候好，才是正经。不戴就不戴呗，费这老劲说道.......”

【视频没有停留在表面现象，而是开始深入剖析背后的社会工程：】

【“要知道，如今我们看到的新疆，特别是维族社会呈现的世俗化、现代化面貌，并非凭空而来。”】

【“这是经过国家上亿资金持续投入，数百万党员干部与少数民族群众‘结对认亲’，长期驻点帮扶，深入社区、家庭，耐心进行法治宣传、去极端化思想教育......”】

【“通过发展教育、促进就业、保障权益、丰富文化生活的综合施策，一步步实现的。”】

【“才有了今天新疆新一代年轻人，包括维族女性，能够更加自主、自信地选择生活方式，拥抱现代文明成果的局面。”】