此时，季白静静地站在我的身旁，目光凝视着那些正在紧张准备的万名术士，神情沉静而又深邃。

“人会死亡，这是不可抗拒的自然规律，而活着的意义，却是我们每个人终其一生都在探寻的目标。”

她的声音轻柔却坚定，缓缓地在这喧闹的氛围中响起。

“对于活与死，二者本为辩证统一的矛盾双方，若没有活便也没有死。”

说着，季白缓缓将手中的枝条放下，眼神中闪烁着智慧的光芒。

“我们且先回到‘活’的本质意义上来。”

她微微顿了顿，继续说道。

“首先我认为是作为人，一个人要有性格，性格在存活的时间中养成；一个人要有情感，情感在社会的影响中形成；一个人要有认识，不管是正确还是错误，要在存活中观察，拓展来培养。这每一点都要求我们活着。”

“其次，对于我国道家文化，讲究顺遂规律，那自然规律是须我们遵守的。”

季白双手背在身后，低下头调整了一下心情。

“不说这些空话，只说我的想法，我认为其本质与道家相同。”

“这人世间有人死有人活。有人出生便走向天堂；有人半道中卒；还有人百岁不止。”

“其根本缘故是对于人我的完善，我认为前者是大运之人，其完善纯洁，不必经历世俗之苦痛；而后是早悟者，便在中途达到自身的命运，那后者难道就悟性差吗？”

“非也，我认为部分人知己命，只不过贪恋人世；部分人则有更大的使命，受世俗百炼，而屹立不倒，岂不正是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“对于此类人，人我的圆满已达到，但于时间发展出神我，而后的生活是对于神我的发展。”

“基督教中，神喜爱孩子，因其单纯无洁。可能在当时确实如此，但如今我认为性本善已无法全然相信，所以对于当今可以说神