清玄真人静静聆听，手中无意识地虚划着山河图的轮廓，良久，方叹道：“居士所见，甚为深远。然天道循环，治乱兴衰，自有其定数。非人力所能强挽。”话语中带着道家的超然，却也有一丝无奈。

“真人所言极是。天道冥冥，非人力可逆。”东方墨先表示赞同，随即话锋一转，“然，《太平经》亦云，‘天地病之，故使人亦病之；人无病，即天无病也’。天地之病，显于人间。我辈修道之人，求的是超脱，但亦讲‘仙道贵生，无量度人’。若眼见山河破碎，黎民受苦，而无所作为，岂非违背了我道‘贵生’‘济世’之本心？乱世道士出山，非为功名利禄，实为扶危济困，挽天倾于既倒。如今虽未至乱世，然隐忧已现，岂能坐视其滑向深渊而无动于衷？”

他引经据典，以道门自身的经典和价值观，来论证提前干预、防患于未然的必要性与正当性，将其提升到“践行道门本心”的高度。

清玄真人抚须的手微微一顿，眼中精光流转，显然被这番话触动了。青城山承黄老之学，固然清静无为，但“济世”情怀同样深植于血脉之中。他再次看向东方墨，目光中多了几分真正的重视：“哦？依居士之见，该如何‘疏导’，方能‘贵生’？”

东方墨知道到了关键处，沉声道：“堵不如疏，察而后动。需有一双能早见微芒、明察秋毫之眼，洞察脉络淤塞之处、火气升腾之点，方能提前预警，或疏导，或扑救。”

他至此，才隐约透露自己的布局：“晚辈不才，与一些志同道合之友，组建‘墨羽’，别无他长，唯愿效仿古之‘采风官’，奔走于山河之间，监察地方吏治，体察民生疾苦，关注边关异动，收集各方讯息。旨在见微知着，于祸患未萌之时，发出警示，或可使执政者能早做绸缪，避免局面恶化至不可收拾之地步。”

他将“墨羽”定位为“监察者”和“预警者”，目的是“避免天下大乱”，完美契合道家“贵生”、“济世”以及在乱世出山扶危的传统。

“然，”东方墨语气诚恳，“一人之目，难观全局；一隅之见，恐失偏颇。青城山传承千载，弟子游历天下，悲悯为怀，所见所闻，或关乎百姓生计，或涉及地方治理，乃至边陲风声、异族动态……此等讯息，于‘墨羽’洞察全局、研判大势，至关重要。”

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他提出了合作的核心：“若蒙真人不弃，‘墨羽’愿与青城共享所获之关乎天下气运、黎民安危之紧要信息。反之，亦盼青城若有所察，能不时赐教。彼此印证，共鉴山河之势。如此，或能更早窥见隐患，更大范围护持这来之不易之太平，使我道门‘贵生济世’之念，不致流于空谈。此非为私利，实为公心；非为结党，实为同道共济。”