一、缘起

“缘起”是指一切现象的产生和存在，均依赖各种条件的聚合，缘起而生，缘散则灭。

例如： 一棵树需要种子、阳光、土壤、水分等条件才能生长。人的存在需要父母、食物、时间、空间等条件。

佛教用“此有故彼有，此生故彼生”概括这一规律。世上没有独立自存的事物，一切皆是因缘和合的结果。

二、性空即自性本空

“性空”是指万物虽因缘聚合而显现，但本身没有固定不变、独立存在的自性。所谓“自性”是指不依赖条件、永恒不变的本质。

既然一切现象依赖条件而生，条件变化时现象也随之变化。如树木枯萎、人际关系变迁等等，因此万物本质是“空”。

注意：“空”并非“不存在”，而是指无自性，即不存在永恒不变的实体。

三、缘起与性空的一体两面。龙树菩萨在《中论》中说：

“众因缘生法，我说即是空。”这意味着：1. 缘起即性空：因为缘起，所以性空。依赖条件而生，无独立自性。

2. 性空即缘起：因为性空，才能缘起，若无空性，则万物固定不变，无法依条件生灭。二者如手心手背，不可分割。

四、举个例子