古时修行推崇道法自然，挑选弟子时首重道慧，其次才是根骨灵窍。

问天宗将之公之大众，任人作答，既有选拔之用，也存着激发宗门弟子向道之心的用意。

这些问题包罗万象，大多没有特定的答案，全凭各人道慧与悟性，据传问天在时，曾有修士曾凭梦中启迪，解天外迷惑，惊动一时，最终被一尊天人收为亲传弟子。

“《天问》一书共收录问题一百七十四个，内里包罗万象，既有关乎苦境天理，也有探究天外异世，当然也会有关于修行。”

“但凡下修，大多

古时修行推崇道法自然，挑选弟子时首重道慧，其次才是根骨灵窍。

问天宗将之公之大众，任人作答，既有选拔之用，也存着激发宗门弟子向道之心的用意。

这些问题包罗万象，大多没有特定的答案，全凭各人道慧与悟性，据传问天在时，曾有修士曾凭梦中启迪，解天外迷惑，惊动一时，最终被一尊天人收为亲传弟子。

“《天问》一书共收录问题一百七十四个，内里包罗万象，既有关乎苦境天理，也有探究天外异世，当然也会有关于修行。”

“但凡下修，大多

古时修行推崇道法自然，挑选弟子时首重道慧，其次才是根骨灵窍。

问天宗将之公之大众，任人作答，既有选拔之用，也存着激发宗门弟子向道之心的用意。

这些问题包罗万象，大多没有特定的答案，全凭各人道慧与悟性，据传问天在时，曾有修士曾凭梦中启迪，解天外迷惑，惊动一时，最终被一尊天人收为亲传弟子。

“《天问》一书共收录问题一百七十四个，内里包罗万象，既有关乎苦境天理，也有探究天外异世，当然也会有关于修行。”

“但凡下修，大多