大胡商恍然大悟，此后逢人便说：“长安来的韦公子，用松脂琥珀治好了我儿的烫伤，还说透了琥珀的真来历！”这日夜里，韦应物在客舍灯下，写下“松脂凝为珀，内藏蚊蚋形”的诗句，这便是《咏琥珀》的雏形——他的诗，从一开始就带着“格物”的实证，而非文人的空想。

第二回 滁州任上·珀归汤散妇瘀阻

唐德宗建中元年，韦应物任滁州刺史。上任不久，便遇州民李氏产后三日，恶露不尽，小腹坠痛如绞，连喂孩子都需家人搀扶。李氏请了州里的老中医，开了“生化汤”，却越喝越觉得乏力，脉象沉涩，舌苔紫暗——这是“产后瘀阻”之症。滁州多雨湿寒，李氏生产时失血过多，气血亏虚难行，瘀血滞于胞宫，经络不通则痛；湿寒又加重瘀滞，单用生化汤，难化深层寒瘀。

老中医束手无策，李氏的丈夫只好去州衙求韦应物。韦应物赶到时，李氏面色苍白，躺在床上轻声呻吟。他先诊脉，再看李氏的小腹，按之发硬，便说：“夫人这是瘀滞夹寒，需用琥珀活血，当归补血，再加生姜散寒。”

他从案头取出一块虫珀（是上月滁州山中采得的，内裹一只小蜂，珀质红润），刮下二钱珀末，又取来晒干的当归（滁州药农所种，头茬当归补血最厚）、生姜（去皮切丝，温中止呕散寒），按一钱珀末、三钱当归、二钱生姜的比例，用黄酒煎煮成“珀归汤”。“夫人，此汤需趁热喝，喝完盖被捂汗，让药力透进胞宫。”韦应物一边喂药，一边将一小块琥珀碎，用布包好贴在李氏的小腹上，“这珀贴着肌肤，温气能助药力散瘀，还能止痛。”

李氏饮下汤，片刻后便觉一股暖意从丹田涌向小腹，原本紧绷的坠痛，竟慢慢松了。第一日，恶露的颜色就变浅了；第三日，她能坐起身喂孩子，面色也添了几分红润；第七日，瘀阻完全消失，李氏竟能下地帮着丈夫择菜。她的丈夫特意带着一篮滁州新产的茶，来州衙谢韦应物：“刺史大人，您这方子比老中医的汤药管用多了！只是不知，为何要用琥珀？”

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韦应物指着案头的虫珀，笑道：“琥珀是松脂所化，松脂能通经络，琥珀历经千年，通瘀之力更强。你看这琥珀里的蜂，便知它本是松脂，性温能散寒，正好克滁州的湿寒。”他还让随从将“珀归汤”的方子写在州衙外的石碑上，供百姓抄录：“产后瘀阻，琥珀末一钱，当归三钱，生姜二钱，黄酒煮服”。这石碑，成了韦应物将“格物认知”转化为“民生药方”的开端，也让滁州百姓知道：琥珀不是什么虎魄，是能治病的“松脂精华”。

第三回 山中考察·珀藤酒解樵夫痹

唐德宗建中二年，韦应物为探究松脂化琥珀的过程，常去滁州西南的琅琊山考察。一日，他在山中遇见樵夫老陈，正扶着树干呻吟，右腿膝盖红肿，连斧头都提不起来。老陈说，连日在山中砍柴，淋了秋雨，膝盖旧疾复发，脉象沉迟，舌苔白腻——这是“寒湿痹痛”之症。秋雨湿寒侵入膝部经络，气血凝滞不通，加上老陈常年砍柴劳损，痹痛愈发严重，他用了山中的草药外敷，却只缓解片刻。

韦应物蹲下身，轻轻摸了摸老陈的膝盖，滚烫中带着僵硬。“老陈，我有一法，能解你的痹痛，还能帮我看看松脂。”他说着，从行囊中取出琥珀末（是之前虫珀刮下的），又让老陈采来新鲜的海风藤（琅琊山常见，通络祛风湿力强）、松针（刚采的，祛风燥湿），按一钱珀末、三钱海风藤、三钱松针的比例，用山泉水煮成“珀藤酒”（韦应物随身携带的米酒，用于活血）。