第八回 宋明传承 道地立规

宋代的郫县，川芎已成为贡品。官府在天回镇设“芎务官”，专门监管川芎的种植与采收，而监管的标准，依旧沿用《六十病方》中暗含的“道地”理念。

有个外地药商，想把浙江的芎籽引入蜀地，谎称“产量更高”。王药翁的后人王守真，取蜀芎与浙芎对比：“蜀芎种在红土，得火行之气，故辛温；浙芎长在黑土，得水行之气，故辛凉。若换种，就失了‘治寒痹’的本功。”他还带着芎务官看汉代医简：“简中所载，皆蜀地药材，可见道地之重要，自古已然。”

明代的李时珍，编撰《本草纲目》时，特地查阅了天回镇出土的《六十病方》残卷。他在“川芎”条下写道：“汉简《六十病方》载其配蜀椒，治寒痹，可见蜀人用芎，早有渊源。其道地性，非仅土壤气候，更在历代实践之积累。”他还记录了蜀地民间“川芎炖鸡”“川芎酿酒”等食疗方，说“这些法子，虽未入简，却与简中理念相合，皆为‘辛温通阳’之意”。

守真的孙子王耕读，是个秀才，他把《六十病方》中关于川芎的记载，与历代医家的论述汇编成册，取名《芎典》。书中写道：“从汉简到唐诗，从药圃到典章，蜀芎的故事，是蜀地医药从实践到理论，从民间到官方的见证。”

第九回 简牍重光 芎脉永续

1983年，天回镇的泥土再次震惊世界——考古工作者发掘出老官山汉墓，其中930支医简，正是失传已久的《六十病方》完整版。当考古人员清理到第157号简时，“芎”字赫然出现，其后“配蜀椒，治寒痹”的文字，与王药翁药铺匾额上的刻字如出一辙。

这批医简的出土，印证了川芎在汉代蜀地的广泛应用。简中“蜀椒”出现18次，虽未直接详述川芎的种植，但对川产药材的高频提及，间接证明了当时对川芎等蜀药的重视。考古专家说：“这些竹简，是蜀地医药的‘基因密码’，它告诉我们，‘道地药材’的认知，早在两千年前就已形成。”

小主，

如今，郫县的川芎田已绵延数十里，成为国家级道地药材种植基地。药农们依旧沿用“与蜀椒间作”“霜降采收”“桑皮纸窖藏”的古法，只是多了科学的检测手段——检测显示，蜀地川芎的挥发油含量，比其他产地高出30%，正合《六十病方》中“辛香烈”的记载。

在成都中医药大学的博物馆里，老官山汉简与现代川芎标本并列展出。讲解员会对参观者说：“这竹简上的字，是两千年前的药农写的；这株川芎，是今天的药农种的。从汉简到现代，从实践到理论，川芎的故事，还在继续。”

结语