第七回 芎药融蜀俗 四序入民生

蜀地的百姓，把川芎用成了日子的一部分。

剑门的挑夫，出发前必含一片川芎叶，说“能抗饿，能提神”。他们的草鞋里，总塞着晒干的川芎根，走热了就拿出来闻闻，说“能祛汗臭，防中暑”。有个老挑夫，走了五十年蜀道，靠这法子，从没中过暑，他说：“这草比护身符还灵，是蜀道给咱挑夫的恩。”

成都的绣娘们，有个“醒针”的法子：把针插在川芎根上，绣久了眼睛发花，就拔针闻闻根的辛香，立马清亮。她们绣“蜀道图”时，总爱把川芎叶的图案绣在栈道边，说“有了这草，画里的挑夫才有力气”。

重庆的火锅铺，霜降后必用川芎根当底料。掌柜说：“蜀地潮湿，吃火锅易上火，加川芎能‘通火气’，不上头。”吃客们边涮毛肚边说：“这锅底有股说不出的香，吃了浑身通泰。”其实这是川芎配辣椒（相使），辛香助辣味发散，既过瘾又不伤胃，是蜀人“以通为补”的智慧。

最妙的是蜀地的“芎花节”。清明前后，川芎开花时，药农们会在田里摆酒，敬“芎神”。孩子们戴着用芎叶编的帽子，唱着歌谣：“芎叶绿，芎花香，穿岩过石通蜀道；挑夫累，秀才忙，喝口芎茶精神爽。”这习俗传了千年，比任何典籍都更鲜活地记着川芎与蜀人的缘分。

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有个云游的欧洲传教士，见蜀人用川芎治病、调味、醒神，惊叹：“这草是蜀地的精灵，无处不在。”他把川芎种子带回欧洲，种在修道院的园子里，可长出的川芎总少了股“通”劲——原来它的魂，早已和蜀道的风、蜀人的血、蜀地的诗融在了一起，离了蜀地，便失了大半灵性。

第八回 文芎传千古 蜀魂贯中西

明清以降，川芎的故事随着蜀地的诗词书画，传到了更远的地方。

李时珍编撰《本草纲目》时，特地到剑门考察，见川芎根须穿岩而过，叹道：“苏轼言其‘生蜀道’，信然！其‘贯通’之性，实乃蜀地山水所铸。”他在书中收录了苏轼的“芎芍汤”、陆游的“芎酒方”，说“文人用药，多有妙思，不可轻弃”。

郑板桥在扬州画竹，常取川芎叶的姿态入画，说“竹有节，芎有骨，皆蜀地之魂”。他用川芎配薄荷泡茶，说“能通画思”，其《竹石图》的苍劲里，确有几分剑门川芎的韧劲。

近代，蜀地的川芎通过“茶马古道”传到西藏，藏医用它配藏红花，治高原头痛如神；通过“海上丝绸之路”传到东南亚，华侨用它炖肉，既解湿又思乡。有个在马来西亚的蜀商，每逢佳节必煮川芎鸡汤，说“闻着这味，就像回了蜀道”。

如今，剑门的川芎田依旧连绵，药农们还在唱着古老的歌谣。成都的中医药大学里，学生们诵读着苏轼、陆游的诗句，学习川芎的药性；伦敦的中医诊所里，医生用川芎治疗“白领头痛”，说“这是来自中国蜀道的‘通’药”。