邻村的铁匠老张，常年拉风箱，肩膀疼得抬不起来，连打铁的锤子都握不住。李医婆用"三英散"给他治，却减了蜀椒的量，加了片生姜："你这是燥痹，火大，蜀椒得少用。"三剂下去，老张便能抡锤了。他摸着肩膀笑："这药真神，像有人在骨头缝里推拿。"李医婆望着邛崃山的云雾道："不是药神，是药懂咱蜀地的病。"

第七回 川土育药魂 五行定配伍

蜀地的药铺，总飘着一股独特的香——那是川芎的辛、蜀椒的烈、川防风的苦，混着岷江水的润、盆地土的厚，酿出的"川味药香"。老药铺的掌柜都懂，这香味里藏着五行的奥秘：蜀椒属火，性烈，入心经，能温阳散寒；川防风属木，性凉，入肝经，能祛风解痉；川芎属土，性温，入脾经，能活血行气。火生土，土生木，三者相生，恰合蜀地"湿困脾、寒犯心、风扰肝"的病机。

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有年木运太过，蜀地春风比往年烈三倍，吹得人头痛如裂，还总抽筋。药铺里的"芎防汤"卖得脱销——川芎配川防风，一土一木，木能疏土，土能载木，正好解"风木太过"之症。城西的教书先生，被风吹得口眼歪斜，喝了三剂"芎防汤"，竟慢慢正过来了。掌柜说："这就是'木土相和'，风再烈，有川芎拖着，防风散着，就作不了乱。"

又逢火运不及，蜀地冬天格外冷，百姓多有"寒疝"，少腹冷痛，遇寒更甚。这时"椒芎丸"便成了抢手货：蜀椒五钱、川芎一两，研末为丸，温酒送服。蜀椒补火，川芎助土，火能生土，土能暖腹，恰如"寒夜围炉"，驱散腹中寒气。有个卖豆腐的老汉，患寒疝十年，连服一月"椒芎丸"，冬天再不用揣暖炉了。

土运平气的年份，蜀地湿热交蒸，"湿痹"横行。药铺便用"三英散"加苍术，苍术属土，能燥湿健脾，与川芎相须，土助土势，再借蜀椒之火、防风之风，将湿气连根拔起。那年双流县的瘟疫，便是靠这方子压下去的，县太爷亲自送了块"川药救民"的匾，挂在药铺门楣上，与李医婆传下的《川药手记》相映成趣。

药铺的学徒们，入门第一课便是认"三英"的五行属性。"蜀椒烧手，是火；防风透凉，是木；川芎温润，是土。"老掌柜拿着药材说，"记住了，火能暖，木能散，土能运，三样合，蜀地的病就不怕了。"这道理，与《六十病方》中"顺五行，调川药"的记载一脉相承，原来两千年前的医者，早已把天地的规律，融进了药臼与药罐里。

第八回 简牍承古今 草木续新篇

唐代的成都药市，热闹非凡。药摊前，一位白发老者正给年轻医者讲《六十病方》的故事："当年天回镇挖出的医简，写着川芎配蜀椒、防风治痹症，与咱现在用的法子，不差分毫。"年轻医者不信，取来医简拓片与自家药书对照，果然，"三英散"的配伍、剂量、用法，几乎一模一样。

老者正是李医婆的后人，他指着摊位上的川芎说："这草认地，离了蜀地的土，药性就变；这方子认人，离了治蜀地的病，效果就差。"他给年轻医者讲了个故事：有位医者将"三英散"带到岭南，治当地的痹症，却总无效，后来才知岭南多湿热，得减蜀椒，加黄柏，"这就是'一方水土养一方药，一方药治一方病'"。

到了宋代，《本草图经》编撰时，蜀地的医者特意将"川芎与蜀椒、防风配伍，为蜀地治痹要药"写入书中，并附上一幅《三英共生图》：川芎居中，叶片如羽；蜀椒在左，果实如珠；防风在右，茎秆如剑，三者生于蜀地的丹霞土上，背景是云雾缭绕的邛崃山。这幅图，与天回镇汉墓出土的药囊纹饰，竟有异曲同工之妙。