这年，朝廷将《贡芎法》刻成石碑，立于九陇山贡芎田旁，规定：凡渝州十三州贡芎，均需刻上州名、采收日期、药农姓名，若出问题，一查便知。这“责任到人的溯源制”，让蜀芎的品质愈发稳定，也让“九陇贡芎”的名声，传遍了大唐的州府。

第七回 武后亲赞蜀芎功 秦州芎渐失主流

唐天授元年，武则天称帝，改国号为周。此时的蜀芎，已成为宫廷用药的“常客”，不仅治头痛，还被太医用于调理妇人经痛、产后瘀血。武则天年近七旬，常感头晕，太医沈南璆（武则天时期名医）用蜀芎配当归、熟地，制成“芎归膏”，武则天服后，头晕渐消，赞道：“蜀地有此神药，比仙丹更贴心。”

她下旨：渝州十三州贡芎，每年增至两百斤，另赏九陇山药农“锦缎百匹，良田十亩”。阿竹作为贡芎母株培育者，被召至洛阳（时为神都），面见武则天。“你种的芎，为何这般脂润？”武则天问。阿竹答：“九陇山的油沙土，能存雪山之润；三年生长，能聚日月之精；脂润者，非肥也，乃天地之气凝于根。”武则天闻言，称其“知药性，更知天道”，赐名“川芎”（后演变为“川芎”），命太医院将其写入《仙授理伤续断秘方》（唐代骨伤科名着）。

此时的秦州芎，已渐渐失势。药商赵五的骡队，半年才能卖掉一船秦州芎，他望着西市药行里热销的蜀芎，叹道：“以前总说‘典籍为尊’，如今才懂，药效才是硬道理。”秦州刺史曾上书朝廷，称《新修本草》载“芎出秦州”，请求重定贡芎，武则天却批示：“药以效论，不以地论，蜀芎脂润，宜为贡品，秦州芎可作民间用药。”

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这道批示，彻底改写了芎藭的历史。蜀芎从“地方特产”跃升为“国用药材”，渝州十三州的贡芎田，从九陇山扩展到青城、峨眉等地，形成“蜀地多芎，芎必贡”的格局。阿竹在九陇山立了块新碑，刻着武则天所赐“川芎”二字，碑文中写道：“芎之贵，在脂润；脂润之贵，在蜀地；蜀地之贵，在天地相合。”

第八回 安史之乱贡道断 蜀芎风骨传后世

唐天宝十四载，安史之乱爆发，叛军切断了蜀地至长安的贡道，渝州十三州的贡芎无法运出。长安城内，蜀芎价格飞涨，一度与黄金等值，太医院的库存告急，武则天时期留下的“芎归膏”，成了宫中至宝。

此时的阿竹已年过花甲，儿子小川接过药锄，在九陇山组织药农：“贡道虽断，芎不能荒。这蜀芎是咱蜀地的根，留着它，总有重见天日的一天。”他们将川芎晒干，用陶罐密封，藏在山洞里，既防战火，又保脂润。有叛军来抢，药农们便将川芎埋入土中，用杂草掩盖，宁可自己挨饿，也不让蜀芎落入叛军之手。

乱平后，唐肃宗重返长安，第一件事便是下旨：恢复渝州十三州贡芎，加赏药农。当第一批蜀芎历经艰险抵达长安时，太医院的老医官捧着川芎，见断面油点依旧饱满，辛香甘润如旧，泣道：“蜀芎有风骨，药农有气节，大唐有希望！”

此后，历经晚唐、五代、宋，蜀芎始终是朝廷贡品，《本草图经》《本草纲目》等典籍，均沿用“川芎”之名，称“蜀地者佳，形块大，重实，多脂润”，彻底取代了秦州芎的正统地位。重庆所属的13州（宋代改称“重庆路十三州”），贡芎的传统延续了近千年，九陇山的油沙土里，至今仍能挖出带着脂润光泽的川芎，仿佛还带着唐代贡品的余温。