在寺庙门口，他遇到了一个小沙弥，低声用藏语说明来意和我们的身份，他介绍我们是上面派来调查异常的地质干部，遇到了邪门的事情。

小沙弥好奇地打量了我们一眼，尤其是我们身上还带着地质队的装束和风尘，然后转身跑进寺内通报。

不一会儿，一位年约五十多岁、面容慈和、眼神却异常清澈睿智的喇嘛走了出来。他穿着绛红色的袈裟，额头上有长期磕头留下的厚茧。

这便是阿克旺堆。

扎西大叔连忙上前，躬身行礼，急切地用藏语叙述着我们的发现，并展示了那枚断裂的噬龙钉。

阿克旺堆喇嘛静静地听着，神色逐渐变得凝重。

他接过噬龙钉，仔细查看了一番，又闭上眼睛，手指轻轻捻动念珠，似乎在感应着什么。

片刻后，他睁开眼，目光扫过我和宋璐，用带着浓重口音但还算清晰的汉语说道：“外面的客人，你们带来的…是不好的东西。

它惊扰了地下的‘鲁’，也玷污了神圣的山。”

他邀请我们进入寺庙一间小小的、点着酥油灯的客房。房间简陋，但异常整洁，空气中弥漫着酥油和藏香混合的独特气味。一个小沙弥为我们端来了酥油茶。

阿克旺堆喇嘛并没有急着追问，而是先让我们休息，喝口热茶。这是藏地待客的礼节，也是一种沉稳的气度。

喝完茶，他才缓缓开口：“那片地方，在古老的经文记载里，被称为‘噶吾央嘎’，意思是‘被诅咒的隘口’。

传说那里曾是一位恶魔被击败后，污血浸染之地。虽然历代阿克都会定期诵经安抚，但地气一直有些不稳。你们说的那种‘死寂’之感，或许就是恶魔残存的气息。”

他话锋一转，眼神变得锐利：“但最近，这种气息变得活跃而邪恶，不再是沉睡的残留。

你们发现的那些外来者的手段，是一种极其恶毒的‘污染之种’，它就像一颗毒钉，钉入了大地的脉络，不仅会让‘噶吾央嘎’的诅咒复苏，更会像瘟疫一样，沿着地下的脉络向其他地方蔓延。”

他的说法，与我们对“逆脉”的判断不谋而合，且更添了一层古老的宗教神秘色彩。