和其他展区明显不同，雕塑院整个窗户都遮挡了起来，只剩顶上漏下的几束光线，光线在地上投射出了一个圆形，而在这些圆形之上，便是雕塑院的作品。

因为四周光线受阻，所以人只会一眼盯住那光线下的雕像。

侯文杰一进去，瞪大眼睛，脱口而出：“《万里行舟》！”

眼前一共五尊雕像，一点点灰尘在光下飞舞，更显得不是凡品。细细看来，雕塑身上隐隐流光溢彩，每个作品都带有独特的佛家印记，一时间都分不清这是佛像还是其他人物。

走近再观，每一尊雕像下方都以寿山石为底座，按照漫画的时间顺序，第一尊是岑远舟奔跑在麦田之中，人拨开麦子，风朝一个方向倾倒，麦子流动，此时少年无忧无虑，自在与天地合为一体。主题为“无忧”。

第二尊是青年的岑远舟牵起少年的岑远舟的手，一个面露怀念，一个天真无邪，这座雕像的主题是“长大”。

第三尊是岑远舟和曾老的坐而论道，曾老似一尊佛，身上的袍子和胡子更是隐隐随风而动，两人之间的眼神交流，在雕刻中竟然能体现出人物的情绪，很是生动。这座雕像的主题是“论道”。

小主，

第四尊是岑远舟在窗前苦读诗书，旁边是一群似人非人的魑魅魍魉，极尽嘲笑之态。原本是要雕刻成真人形态，但在众人商讨后决定，做成扭曲状的类人形态，一是表现出岑远舟不把这些流言蜚语放在眼里，二是为表现出人心的险恶。称作“破执”。

第五尊则是岑远舟头戴宝冠，发髻高隆，发绺垂肩。佩饰璎珞项圈，斜披圣带，披帛搭肩绕臂而下。下着长裙，左手撑地，右手搁置在弯曲支起的右膝上之，左腿自然垂下，呈游戏姿安住在法座之上。玩世不恭，却又带着佛性，这是暗示岑远舟未来将成为杀伐决断的“佛子”。

其实这佛子更像是私设，但顾秋白很乐意戴逵重构岑远舟，神性和人性的融合，给作品更添神秘和趣味。这几个作品的设计稿主创都是戴逵和顾秋白，顾秋白提供初稿，戴逵提出修改和细化，再由顾秋白修改。

每一尊的体积都不算大，但场景和人物形态却是传神，镂空之处衔接的无比自然。且每一尊都很好的融合了佛家元素，从未见过，更无法把眼睛从这样的作品上移开。

整个雕塑都上了漆彩，但又不是完全的涂色，颜色有深有浅，晕染得当，肤色的处理更是通透，而不是全涂纯色。细节之处也很是完美，离得再近看，都找不出画面的破绽。

在每一座雕像下方，都标注了雕像的出处介绍。侯文杰屏住呼吸细细看来，这是什么？这就是万里行舟的实体版啊！难怪那天春在堂的人说有惊喜，侯文杰都快被这巨大的惊喜砸晕了，这精致程度，如果能放在家里，还不得幸福的晕过去！

有些人当场就好奇心大起，开始询问起这雕像中的人物，比起寻常的佛像，其脸部明显更美观，更有棱有角，不由得多看几眼。

侯文杰是最兴奋的，只要有人问起，他就自告奋勇的在旁边进行解答，可恨手上没有《万里行舟》的漫画，他都恨不得人手发一本给他们看。

但知道《万里行舟》的人显然更多，围在雕塑院的人越来越多，讨论的也是愈发热火朝天。

“没想到，戴逵戴大家居然也会看《万里行舟》。”

“自然是因为它好看了，连戴大师都被激起了创作的灵感。”

“这雕塑中的佛子形象，实在是好看至极，可恨腹中墨水不够，无法形容。”

“晚上还有各院的投票环节，看来必然是要投给雕塑院了。”

“壁画院，宫廷画院的作品也是极好，很是难选啊...”