陈羽又添了一把火说道：

“除了汉朝之外，我们可以直接来看看如今帝王的高峰，唐太宗李世民。”

“唐太宗治理出来了贞观之治，朝堂清明、吏治廉洁，连周边异族都俯首称臣，尊他为‘天可汗’，这等功绩，在史书里几乎是圣君模板。”

“可是在他作为天子的那段时间，民间依旧天灾不断！不是春夏苦旱、颗粒无收，就是秋冬暴雨、河堤溃决，甚至还有蝗灾、霜灾连年肆虐，百姓的日子远没史书里写的那么安稳。”

“唐太宗治理下的国家，有时天灾严重到‘千里无炊烟，饿殍满道旁’的地步。

贞观元年，关中大旱，河床干裂、井水枯竭，百姓只能挖野菜、剥树皮充饥，不少人家为了活命，不得不卖掉子女换粮；

贞观二年，全国蝗灾，蝗虫飞过之处，农田里的禾苗被啃得只剩光杆，连皇家御苑的草木都未能幸免，灾民逃荒时‘老弱相扶，死者十之三四’；

贞观十一年，河南、河北暴雨连下四十余日，黄河、汴河同时决口，洪水淹没数十州，房屋被冲毁超十万间，百姓被迫爬上屋顶、树梢躲避，淹死、冻死者不计其数，灾后瘟疫蔓延，又夺走数万条性命。”

“唐太宗在位二十三年间，各类灾害的发生次数：

旱灾共8次，平均不到 3年就有一次；

洪涝灾害6次；

蝗灾共 4次；

此外还有霜灾 2次、地震 3次。

算下来，唐太宗在位期间，年均灾害近 1次，几乎没断过。”

“而若是依旧按照儒家的天人感应来看，那么治理出来贞观之治的天可汗唐太宗，是会被称之为圣君，还是昏君？”

“要知道天人感应说君明则天下安，君昏则灾异生，可唐太宗在位时灾害频发，百姓多次陷入绝境，按这个逻辑，他岂不是比汉文帝、汉武帝更失德？”

陈羽说这一句话的时候，语气中的嘲讽已经不言而喻了。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，天下人所学习的儒家，是被阉割过的版本。

因为这种被阉割的儒家版本，百姓连变革都被视为违逆天道。

夏原吉从原先的震惊，到如今已经听得麻木。

他一脸茫然地坐在座位上，手里握着刚剥好的龙虾，却半点食欲都没有。

陈羽说的每一件事都有史料可查，可这些事与他从小被灌输的‘贞观盛世’‘天人感应’完全相悖，让他几十年的认知彻底乱了。

朱棣张了张嘴，不知道说什么才好。

什么叫做论证的降维打击？

陈羽已经充分的演绎出来。

作为一个讲事实、求依据的理科生，陈羽不是张嘴就来什么所谓的天人感应，而是通过一系列的例子，来论证天人感应是否存在。

结果也是显而易见，今天哪怕就是天人感应学说的大成者董仲舒复活，来当着朱棣和夏原吉的面，与陈羽一v一辩证，也无法获得胜利。

毕竟，汉朝加起来数百次的天灾是怎么回事？

陈羽口中的天灾，都是史书上可以查到的重大灾害，至于没有被记载的，又有多少，就不得而知了。

但可以肯定的是，数量肯定也在五百次往上。

按照天人感应学说的理论，汉朝发生了这么多次的天灾，那汉文帝、汉景帝、汉武帝等，是不是都应该是十恶不赦的暴君？

结果呢，史书上对此的记载却是实打实的圣君。

再往后的唐朝，开创了贞观之治的唐太宗李世民在位期间，全国上下的天灾更是多到离谱。