执事负责主持日常礼拜与圣餐分发仪式，组织新信徒的接纳与初步教导（慕道班），管理集会所的日常运营与安全警戒，收集信徒的十一奉献及各类自愿捐赠，执行上层下达的信息收集等特殊指令。

执事与监督者之间保持着单线联系，执事之间通常互不知晓对方身份，亦不了解监督者所掌握的全貌。

基层细胞：家庭式集会所

这是教会的毛细血管，也是其最核心的生存单元。一个典型的集会所通常由15至30名信徒组成，以家庭式、朋友式的亲密社群为纽带进行活动。

选址策略：集会所往往隐藏于居民区、废弃工业设施或商业综合体的隐蔽楼层。如火星基地第三区的集会所，便位于废弃蓄水层，利用了官方监控的盲区。

活动模式：每周固定时间举行1-2次聚会，内容包括圣歌咏唱、教义学习。

“神恩分享”（信徒轮流讲述自己生活中感受到的“神迹”或“恩典”）、以及核心仪式“圣餐礼”。为规避侦查，聚会时间、地点常有临时变动，并通过口头、私密通讯群组等方式通知。

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社群功能：集会所不仅是信仰空间，更是全方位的互助社群。

信徒之间共享就业信息、互相照顾子女、在疾病或经济困难时提供物资与资金援助。这种现实利益的强绑定，是信徒对教会产生依赖并难以脱离的重要原因。

外围支持网络：教会还拥有大量同情者或非正式合作者，他们未必参与礼拜，但在关键时刻提供支持：

技术支援者：在科研部、医疗系统、物资供应部门工作的内部人员，负责提供圣餐来源、实验耗材及关键信息。

财务掩护者：经营合法企业或机构的信徒，负责将教会资金用于投资、置产。

法律与安保顾问：为教会规避法律风险、处理意外事件提供咨询。

“说到教会的成员，它的更迭并非简单的入教-退教，而是一套精心设计的、分阶段的身份进化流程。该流程旨在通过渐进式的承诺与利益绑定，将个体逐步转化为对组织绝对忠诚的细胞。”

“有点意思，详细说说。”

“接下来说的是慕道者Catechumen来源渠道：亲友引荐：超过70%的新信徒通过已在教会中的亲友介绍加入。这是最稳定、忠诚度最高的来源，或者灾后心理援助接触：教会利用其合法化的灾后心理重建分支，在创伤人群中筛选具有潜在接受度的个体，进行长期接触与引导，最后是公开讲座与文化活动：以人类意识进化、创伤的意义等主题举办讲座，吸引对存在主义问题感兴趣的知识分子与年轻人。

慕道期通常持续3至6个月。

期间，新成员可以参加公开的教义学习与社群活动，但严禁接触圣餐。执事会安排一名引领者一对一陪伴，观察其性格、忠诚度及心理弱点。慕道者需学习基础教义，并完成一些简单的服务任务（帮助整理集会，照顾年长信徒等）以检验诚意，然后就到了领餐者（Communicant）阶段。”

这是通过考察期后，慕道者将在一次秘密仪式中接受首次圣餐，正式成为领餐者。这是成员身份的关键跃升，首次领餐不仅是形式上的接纳，更是生理与心理的标记时刻，通过摄入圣血（含有微量H系列生物样本活性成分的液体），新成员在生理上首次与崇拜对象建立物质性连接。

伴随而来的（由教会引导的）强烈心理体验（如安吉拉感受到的平静、被怀抱的感觉），会在其大脑中形成深刻的正向印记，将生理反应与信仰体验牢牢绑定。