但很多时候，不是你想扞卫文化主权就能成功的，大部分国家在面对漂亮国文化侵略的时候都失败了，很多国家甚至直接投降。

二战后，漂亮国通过马歇尔计划、北约等机制，不仅在经济和军事上影响欧洲，更在文化领域形成霸权。法兰西巴黎的西方文化艺术中心地位被新约克城取代，漂亮国快餐文化、个人主义价值观等对欧洲传统社会结构产生冲击?。例如，意国的“慢食运动”和法兰西对“盎格鲁-撒克逊”价值观的排斥，均反映了欧洲国家在文化主权上的抗争?。

而南美洲、阿福利卡洲的众多国家面对漂亮国的文化入侵，早已经放弃了抵抗。

想想也是，他们连自己的语言都没有，官方语言都是以前殖民者的语言，又怎么扞卫自己的文化主权呢？

其次是华夏和漂亮国文化传播技术与渠道方面存在巨大差距。

漂亮国依托互联网技术（如硅谷企业）和资本优势，推动文化产品数字化（如DVD、流媒体），形成“文化+科技”的传播模式，并且依靠众多跨国公司和荷里活大片，如依托迪士尼、时代华纳等跨国传媒集团，文化产品通过卫星电视、互联网等渠道覆盖全球，CNN、BBC等英语媒体主导国际舆论?，影响范围覆盖了全球?。

而2000年华夏互联网普及率不足5%，文化传播依赖传统媒体（如电视、报纸），且国际传播受限于Z策审查和语言障碍?，在扞卫本国文化主权方面都很吃力，更不用说向外宣传本国文化了。

此时的华夏文化还处在防御阶段，根本没有反攻的实力。

同时，2000年漂亮国的文化传播已经形成了众多品牌和文化符号，如荷里活大片、NBA、迪士尼、漫威电影、肯德基等，很多东西已经深入渗透到他国人民的生活当中，成为很多人生活中不可或缺或者重要的东西，都是现代产生的产物。

而此时的华夏，对于大部分外国人来说还很陌生，通常被贴上神秘主义的标签，也有一些文化符号，比如长城、熊猫、功夫等，但大部分都属于传统文化，现代文化产品输出能力较弱。

海外主要通过孔子学院推广汉语，但效果有限；国内年轻人对西方节日（如圣诞节）的熟悉度远超传统节日?。