秦邮八景有实有虚。实有神山爽气，西湖雪浪，邗沟烟柳；虚实结合——换个文雅的说法是披上了一层朦胧的纱——有露筋晓月，耿庙神灯；而更朦胧、更具传奇色彩的则有甓社珠光，玉女丹泉。

向宝珠六个月大时，正值向易水舅爷八十大寿，一家四口回高邮参加寿宴，后在甓社湖畔留影。

彼时向宝珠手里还抓着一根细荷梗，新奇又专心瞧了大半天，快都成斗鸡眼眼了。

向宝珠对此肯定是没有印象的，不过现在听父母提了一嘴，对秦邮八景更感兴趣了。

由秦邮八景延伸到另一个广为高邮人知晓的故事“鹿井丹泉”。

佛庙深处，鲜与人来往的一个和尚每日汲井水灌菜，与来井边饮水的母鹿朝夕相伴，惺惺相惜，情之所至，懵懂结合并生下一个鹿女。此事渐渐被众人知晓，议论纷纷。浴佛日，佛众云集，一无赖之徒上前打骂和尚，鹿女替父亲解围后投井，其后井上仙乐飘飘，花香不散，众谓之已成仙。

民俗故事一般言辞通俗，甚至粗鄙。为人津津乐道还是和尚与母鹿突破人伦纲常的人畜苟且，这并不合适直白的讲给小孩子听。因而祁光讲述的是作家汪曾祺改写的版本。汪曾祺也认为原故事传述者用语鄙俗，无赖之徒下流秽语。

向易水略懂高邮话，很是赞成这位大家的说法，有些邮骂确实不堪入耳。

“鹿妈妈呢？”

向宝珠到底还是小孩，小孩受世俗影响较浅，天生浪漫且极具怜悯心，所以首先关注的是这个。

“生完鹿女没多久就去世了。”

向宝珠恹恹。

向易水握住了她的小手。

“那个无赖嫉妒吗？”向宝珠一本正经道：“因为他没有老婆女儿，嫉妒别人有就打人骂人。”

向易水和祁光：“……”

祁光说：“可能是。”