如果加上这一部分兵力，那双方军队的作战能力相差的就大了。因为火枪与火炮的威力，和骑兵冲击的威力，其在作战的效能上，差别会非常巨大。而且今天的作战，叙利亚军队并没有打算消耗多少兵力。如果可能的话，相信海军的齐射之后，骑兵的冲锋，解决面前的敌人应该不会矿难。

而且在攻下这里及附近之后，阿扎姆突兰沙苏丹的另外的一支兵力，会从东罗马帝国也即拜占庭帝国的，靠近这里的山脉内侧挺进。并与海岸上的骑兵相互响应，以占领整个地区。至于阿扎姆突兰沙苏丹自己，当然会率领着舰队与步兵，去攻打君士坦丁堡以完成“阿拉丁——阿卡德大帝”的计划。

第141章 是时间问题

当阿扎姆突兰沙苏丹看着海岸上对峙的两支军队，他皱了下眉流露出厌恶的神情。固然他的骨子里，早已经把宗教当成了“玩票”的手段。说白了，今天的阿扎姆突兰沙，不过是个标准的“神棍”。这样的人的特征是，宗教对他来说，只是拿来敛财与争夺利益的手段，至于内容他宁愿不知道。

事实上在这个时代里的多数政客们，心底里大约都是这种想法。别提什么虔诚，不然那就真的out了。试想想看，倘若虔诚的话，英诺森四世教皇被赵伏波打败之后，干吗不去死啊。在赵伏波占领了亚丁行省，大行宗教脱离行政的手段时，巴格达哈里发木斯塔辛干吗不来打仗啊。

说白了，对于这些神棍来说，好死不好赖活着。就好比历史上蒙古大军在巴格达屠城的时候，真的没有看到什么极端宗教分子有多么英雄。他们的作法是，跪在蒙古人面前苦苦哀求活命而已，而这也包括了巴格达哈里发木斯塔辛。所以说，面对钢刀的时候，什么样的宗教信仰都是脆弱的。

进一步说，在面对绝对领先的科技时，什么样的宗教信仰都不值得去理会。

就像是此刻的大战一样，掌握着“华夏帝国”给予的火器组成的军队，对于所有的骑兵阿扎姆突兰沙苏丹已经不大耐烦了。

“开始吧，快点，就那么点人，要多久才能结束战斗，我还等着进城呢！”

他拿下望远镜，随后装进腰上的皮盒子里，表示他不会再拿出来。甚至眼前的这场战争，也不会再吸引他的关注。他的将领明白，他们的苏丹现在只等着看他们的结局了。

随着一声令下，排列在海边的“秦皇a”级战舰开始了齐射。阿扎姆突兰沙苏丹显然是个喜欢排场的人，当然波季港也没他什么事。而这里是他为叙利亚的黑海舰队选择的军港，因此他把自己的全部25艘“秦皇a”级战舰带在身边。叙利亚在地中海方面，同样得到了25艘“秦皇a”级战线。

只不过那里的“秦皇a”与埃及的拜伯尔斯奔杜格达里国王得到的一样，全都是“华夏帝国”的地中海舰队用旧了的。或者是生产完了还没有装备就已经淘汰了的装备，正好此刻拿来去付要埃及与叙利亚来扮演坏人的报酬。那么“华夏帝国”能够得到什么呢？

宗教势力范围的划定，别看现在的利益体现不出来，但在久远的将来之后，就能够体现出来。“华夏帝国”相对来说没有极端宗教的存在，就将会给科学的发展带来肥沃的土壤，而这就是最大的利益之所在。所以几艘战舰值什么钱，有一个可以全力发展科技的平台，才是真正的强大。

随着阿扎姆突兰沙苏丹的不耐烦，随着手下海军将领的命令。已经排好了炮击队形的25艘战舰，一向起岸上喷射出了火焰。然而，仅人遗憾的是，因为是火药的装药，所以威势看起来，爆炸的时候也把拜占庭帝国的军队里的士兵们吓了一跳，但其真正的威力，远不及tnt装药的炮弹。

炮弹的装药，越是口径大，那么差别体现的越明显。就算是同为300毫米口径的“臼炮”，但300毫米的tnt装药的炮弹，杀伤力可以让最少100米范围里的人失去活动能力，但火药装填的炮弹，威力就相差极大了。