儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，秦始皇“焚书坑儒“后，使儒家遭受重创。而后?汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术“的建议，对思想实石制，使儒家重新兴起，“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

儒家脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

儒家的精神，还是有些用处的，而且初期的儒家极为进取，容纳百家思想，但是现在不同了，某些人拿着儒家做旗帜，为自己狂拦利益，这就是未央所不能容忍的了。

所以未央虽然反对儒家，但是却不反对儒家的精神与思想。

这事个很矛盾的事情，其实也不矛盾，想一想就明白，若是儒家只是教书育人，自然没有那么多事情，但是偏生与国事牵连到一起，那就是大事了。

应天书院以儒家为根本，又是国子监，未央早就有心前去看看，如今从蓬莱拐了一大圈到了应天府，自然是要取见识一番的。

三人把马车之类的寄在了客栈，便施施然的向着应天书院而去。

未央一身青衣，如同一个寻常的学子一般，未珩与赵曦打扮却身着华服，跟在未央身边看着像书童，却趾高气扬，眼睛恨不得仰到脑门上去，骄傲的不像话。

三人来到应天书院，未央不由感慨一番，书院大多建立在深山老林，再不济，也会在城边上，暨行书院就是如此，占据了一座山，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，实在是大违常理。

“好一座红尘书院！”

“好一副大棺材！”

“好一个权利场！”

三个人三声不同的感慨，展现出了不同的性格。

未央久经世事，心中自然沾染了不少俗事烦扰，所以说是红尘书院。

未珩心志坚定，奋勇精进，最是看不得腐朽之物，所以说这是一副棺材。

至于赵曦，她耳濡目染，自小就懂得权力的好处，书院可不就是一个权利场吗？